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| 反對「以禪喻詩」之評析與詩禪內在機制再探索 | ||
| 作者 | 鄭國軍 |
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| 出處題名 | 中國古代、近代文學研究=Research in Classical And Modern Chinese Literature |
| 卷期 | n.9 |
| 出版日期 | 2003.09.24 |
| 頁次 | 128 |
| 出版者 | 中國人民大學書報資料中心文化編輯室 |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 禪宗=Zen Buddhism=Zazen Buddhism=Chan Buddhism=Son Buddhism; 佛教文學=Buddhist Literature; 證悟=開悟=Enlightenment=Satori |
| 摘要 | 自嚴羽提出「以禪喻詩」說以來，反對者蜂起。劉客莊首先發難：詩不可為禪，猶禪不可為詩也。他認為詩必須真實、切近，是不能用虛幻、闊遠之禪來喻的。馮班、錢謙益等踵其跡，今人錢鐘書等相呼應，反對的焦點都在禪與詩的相通上。20世紀90年代以來，眾多研究者在探索詩禪相通的內在機制上，取得了很大進展。從廣義靈感的角度來說，悟禪與悟詩中的「悟」的過程，就是潛意識形成的過程，悟禪與悟詩具相似的內在機制，即多個階段的潛意識被激活，整合為顯意識。直言之，禪與詩相通的內在機制，就是潛意識。 |
| ISSN | 10012893 (P) |
| 點閱次數 | 159 |
| 建檔日期 | 2004.05.21 |
| 更新日期 | 2020.01.15 |
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