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| 南渡士人的佛教因緣與文學創作=The Buddhist Influence on the Literary Production of Early Southern Song Scholar Elite | ||
| 作者 | 尹羅蘭 =Ingeman, Lara I. ; 錢建狀 =Qian, Jian-huang |
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| 出處題名 | 中國古代、近代文學研究=Research in Classical And Modern Chinese Literature |
| 卷期 | n.8 |
| 出版日期 | 2003.08.24 |
| 頁次 | 56 - 64 |
| 出版者 | 中國人民大學書報資料中心文化編輯室 |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 佛教文學=Buddhist Literature; 中國佛教史=Chinese Buddhist History; 宋代佛教=Sung Buddhism; 禪宗=Zen Buddhism=Zazen Buddhism=Chan Buddhism=Son Buddhism; 佛教與儒家=儒佛會通=Buddhism and Confucianism |
| 摘要 | 宋室南渡後，禪悅之風較北宋盛行。從達官宰相到一般朝野士人，皆對佛教持支持信仰之態度。與北宋人士相比，南渡人士的禮佛參禪，在內容與形式上有所變化。如同是援佛入儒，北宋是「盡用其學而不自知」，一方面吸收佛學的精華，一方面又公開攘斥佛老；而南渡士人不僅援佛入儒，以佛學作為儒學的參照，且還身體力行，佛教對其浸染甚深。禪悅之風在士林的盛行，不僅對南宋政府的佛教政策有所影響，並也因此影響士林的文學批評與文學創作。「以禪喻詩」是南渡士人對文學作出的新詮釋，而「援禪入詩」、「援禪入詞」，則是其在創作上呈現出的一大特色。就佛學對文學批評的影響來說，儘管禪詩之說始於北宋，但真正將參禪與作詩結合起來，並提出重要詩學概念與範疇的，則是南渡詩人。且就時間來說，禪詩相通，至南渡以後，方為詩人所共識，這是最值得注意的現象。禪悅之風在南宋初期的盛行，有歷史、政治及經濟等的原因，就士人來說，他們信奉佛教，除去學術與個人遭遇等因素外，最重要的原因是南渡政府安置南渡人士的特殊政策，增加了士人與佛教接觸的機會，進而刺激了士人對佛教的了解。 |
| 目次 | 一、朝野士人對佛教的態度 二、以禪喻詩與援禪入詩 三、南宋政府的權宜之計與南渡士人的佛教因緣 |
| ISSN | 10012893 (P) |
| 點閱次數 | 351 |
| 建檔日期 | 2004.05.21 |
| 更新日期 | 2020.01.15 |
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