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| 臺灣宗教場域的組成 -- 一個新制度論的觀點 | ||
| 作者 | 郭文般 |
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| 出處題名 | 台灣新興宗教研討會(新興宗教現象研討會)論文集 |
| 出版日期 | 2002.03.29-30 |
| 出版者 | 中央研究院社會學研究所 |
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者為臺北大學社會系教授 |
| 關鍵詞 | 新興宗教=新興宗教運動=the rising religion=New Religious Movements=NRM; 宗教信仰=Religious Belief; 佛教心理學=Buddhist Psychology; 台灣佛教=Taiwanese Buddhism; 慈濟=T'zu-Chi; 佛光山; 宗教場域; 比較宗教; 宗教交談=宗教對話; 佛教組織=Buddhist Organization |
| 摘要 | 本文企圖從新制度論的「組織正當性」的觀點，結合社會網絡分析的”場域內部結構”的觀念，勾劃出臺灣宗教場域的內部結構組成。研究發現：臺灣民眾評估宗教團體的判準，主依三種正當性：規範、認同和功能的正當性。這三種正當性的不同組合，形成了以正統性和親和性兩個主軸，所建構出來的臺灣宗教場域。場域可區分成四個象限：正統主流（慈濟、佛光、道教、民間信仰的寺廟）、非主流正統（天主、長老、信義）、異端（摩門、統一）和本土非主流（神壇、佛陀照明會、妙天、清海、宋七力）。密宗佛教和一貫道，則分由本土非主流和異端，向正統的方向移動。 |
| 目次 | 一、文獻探討--Selznick (1957) 的觀點 二、研究方法--問卷研究法 (一)、民眾對不同宗教團體的接受程度 1、宗教團體的列舉 2、評估的面向 (二)、正當性的面向 (三)、選樣與問卷的施測 三、宗教團體的一般評估和初步分類 四、宗教團體在臺灣社會的正當性 五、正當性與宗教場域的兩軸 六、宗教場域四象限的解析 七、場域的形成、維持與轉形 八、結論 |
| 點閱次數 | 1494 |
| 建檔日期 | 2004.05.21 |
| 更新日期 | 2012.10.18 |
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