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從早期漢文佛經看「塔」字的產生時代=A Further Discussion on the First Appearance of the Word "ta(塔)" with Details |
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| 作者 |
顧滿林 (著)=Gu, Man-lin (au.)
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| 出處題名 |
中國語文=Chinese language
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| 卷期 | n.1 |
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| 出版日期 | 2004 |
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| 頁次 | 90 - 91 |
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| 出版者 | 人民教育出版社 |
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| 出版者網址 |
http://www.pep.com.cn/
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 語言學=Linguistics; 譯經=Sutra's translation; 中國佛教史=Chinese Buddhist History |
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| 摘要 | 《中國語文》2001年第2期所載，姚永銘先生的《〈一切經音義〉與詞語探源》一文（以下簡稱「姚文」），主要利用《惠琳音義》的材料，探究了一批詞語的語源，筆者讀後頗受啟發。關於「塔」字產生的時代，前人之說與今存文獻的實例多不相合。姚文據《惠琳音義》卷34認為：『此為《菩薩行五十緣身經》玄應音義，該經譯者為晉竺法護......雖然字不作「塔」，但足以證明此時已有「塔」這個詞』。事實上，竺法護的《菩薩行五十緣身經》（據《大正新修大藏經》）儘管全文不出三千字，卻也七次出現了「塔」字。「塔」出現於東漢三位不同的譯經者（或團體）的六部譯經。且用例頗豐﹔這表明它在佛經譯文中已扎下了根。此後的佛經譯文中，「塔」也一直在使用，如三國吳支謙所譯《大明度經》。......可見，「塔」是很有生命力的。以上材料表明，竺法護譯經只不過是沿用早已流行於世的「塔」而已。《惠琳音義》卷27「塔」字條云『古書無「塔」字』，前人以為是指他所注的經文之前的文獻，現在看來，這「古書」應指秦漢以前的文獻，或者佛經漢譯以前的中土文獻。
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| ISSN | 05781949 (P) |
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| 點閱次數 | 199 |
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| 建檔日期 | 2004.05.07
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| 更新日期 | 2019.11.19 |
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