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| 人間菩薩的活水源頭 | ||
| 作者 | 釋悟殷 (著)=Shih, Wu-yin (au.) |
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| 出處題名 | 第一屆「人間佛教，薪火相傳 -- 印順導師思想之理論與實踐」學術研討會 |
| 出版日期 | 1999.10.23 |
| 頁次 | 49 - 90 |
| 出版者 | 弘誓文教基金會 |
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 菩薩道=菩薩行=The Bodhisattva Path=The Bodhisatta Path; 勝解空性; 知滅而不證; 見滅得道; 自在欲行; 異生不斷煩惱; 菩薩不入滅定; 釋尊本生; 人間菩薩; 人間佛教=入世佛教=Humanistic Buddhism=Engaged Buddhism |
| 摘要 | 由人修菩薩行到成佛的「人間佛教」，是印公導師思想的核心。唯有「勝解空性」的行者，了達生死與涅槃都如幻如化，不戀著生死，不厭離生死，不怖畏涅槃，不疾趣涅槃，才能在生死大海中常行菩薩道。勝解空性，是佛教的根本思想，但初期佛教，在苦行厭離的時尚中，並未能適切的暢佛本懷。 印公導師說：「『初期大乘』是菩薩道。菩薩道的開展，來自釋尊的本生談；『知滅而不證』（等於無生忍的不證實際）的持行者，可說是給以最有力的動力。」這句話，不僅揭櫫了大乘菩薩道的思想來源，點出了菩薩行者生命的原動力，同時也說明了菩薩道與部派佛教之關係，並以思想史串連了佛教史上最模糊的一頁——從大眾部學派發展到大乘佛法的過程。 初期大乘，是在聲聞部派的園地裡發展出來的時代思潮。從大眾部的「見滅得道」，菩薩在第二阿僧祇劫時入決定成聖者，從此隨「自在欲行」；有部持經譬喻師的「異生不斷煩惱」、「菩薩不入滅定」；以及有部論師抉擇「釋尊本生」的意趣：證明了學派思想、修行之現觀次第，與大乘菩薩道的興起息息相關，乃至影響了大乘經典的內容與菩薩之風範。 |
| 目次 | 一、前言 （一）勝解空性 （二）菩薩道思想的來源 （三）見滅得道與自在欲行 （四）異生不斷煩惱，菩薩不入滅定 （五）釋尊本生 二、勝解空性 三、菩薩道思想的來源 四、見滅得道與自在欲行 （一）見滅得道 （二）自在欲行 （三）結語 五、異生不斷煩惱，菩薩不入滅定 （一）異生不斷煩惱 一、有部異生能斷煩惱方面： 二、化地部、有部譬喻師異生不斷煩惱方面： （二）菩薩不入滅定 （三）波羅蜜多行 （四）結語 六、釋尊本生——本生談 （一）燃燈佛授記事 （二）一切施王、善行王子挑眼事 （三）妙眼梵志事 （四）結語 七、後記 |
| 點閱次數 | 1482 |
| 建檔日期 | 2004.05.07 |
| 更新日期 | 2020.12.14 |
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