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| 禪與詩三題=Three Problems about the Chan Sect and Poetry | ||
| 作者 | 張晶 =Zhang, Jing |
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| 出處題名 | 中國禪學=Chan Studies |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 2002.06 |
| 出版者 | 河北禪學硏究所主辦 / 中華書局出版 |
| 出版地 | 北京市, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者1955年生，吉林四平人。文學博士。現為北京廣播學院教授，博士生導師。發表有《遼金詩史》、《遼金元詩歌史論》、《佛禪精神之光》等專著。 |
| 關鍵詞 | 佛教文學=Buddhist Literature; 禪宗=Zen Buddhism=Zazen Buddhism=Chan Buddhism=Son Buddhism |
| 摘要 | 本文從三方面論述了禪學與詩學間的內在聯繫。 一、佛教「中觀」主張不落「空」、「有」二邊，色空相即。禪宗以心為「空」，將心置於本體地位。在詩學中，「空靜」是作為一種具有創造性、生成性的審美心境，「空故納萬境」，與禪學之「空」觀有直接聯繫。禪宗的「空」觀使詩人的創作，形成了空明靈幻的境界。 二、「返照」是禪宗的重要思想方法之一，所謂「頓悟」，即是對自身「佛性」的返照。這對唐宋時期的士大夫有重要影響，從而使他們在創作中，對世界採取超然諦視的態度。 三、禪宗喜愛自然，「萬類之中，個個是佛」的觀念，與斯賓諾莎的「泛神論」，頗有相通處。耽禪的詩人們更愛自然，他們往往在遭受挫折後，對禪有了親在的體驗，對自然有了更多的鍾情。自然是禪與詩的棲息之地。 |
| 目次 | 一、空靜的詩心與靈幻的境界 二、禪宗的返照自我與詩的超越諦視 三、自然：禪與詩的棲息 |
| 點閱次數 | 312 |
| 建檔日期 | 2004.05.07 |
| 更新日期 | 2024.07.10 |
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