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| 天臺先驅者的止觀實踐=The Zhi Guan Practices of Pioneers of the Tiantai School | ||
| 作者 | 潘桂明 (著)=Pan, Gui-ming (au.) |
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| 出處題名 | 中國禪學=Chan Studies |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 2002.06 |
| 出版者 | 河北禪學硏究所主辦 / 中華書局出版 |
| 出版地 | 北京市, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者1944年生，上海人。1982年畢業於中國社會科學院研究生院。現為蘇州大學哲學系教授、宗教研究所所長。發表有《中國禪宗思想歷程》、《智顗評傳》、《中國居士佛教史》等專著。 |
| 關鍵詞 | 天臺禪法; 一心三觀; 觀心; 因定發慧; 定慧雙開; 止觀實踐; 天台宗=法華宗=Tien-tai Buddhism=Tendaishu |
| 摘要 | 本文論述了慧文和慧思兩代禪師的，禪法思想和止觀實踐。慧文一面奉行北方普遍遵行的禪修，另外又有自己的思想特點，將宗教理論悟解與大乘禪法實踐加以結合。並指出：慧思早年偏重坐禪和苦行，但在師事慧文後，因受慧文影響，在保持北方禪僧苦行坐禪傳統的同時，加入了「定慧相資」的止觀內容，開始對「觀」法的重視。從慧文重視《大智度論》，到慧思和智顗依《法華經》、《大智度論》，並逐漸轉向以《法華經》為立宗經典，有個思想發展的過程，這對理解天臺宗的形成頗有助益。文末論述了天臺先驅者與早期楞伽師，在禪法上的相似處，指出正是這種相似，使其禪法遭受到佛陀--僧稠系統為代表的北方禪師的排斥，轉而向南方地區傳播。 |
| 點閱次數 | 777 |
| 建檔日期 | 2004.05.07 |
| 更新日期 | 2024.07.10 |
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