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| 禪門三百丈大師考 | ||
| 作者 | 徐文明 =Xu, Wen-ming |
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| 出處題名 | 佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies |
| 卷期 | n.9 |
| 出版日期 | 2000 |
| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 佛教人物=Buddhist; 禪宗=Zen Buddhism=Zazen Buddhism=Chan Buddhism=Son Buddhism; 中國佛教史=Chinese Buddhist History |
| 摘要 | 百丈懷海（749~814）為馬祖道一的親傳弟子，其下出為仰宗、臨濟宗，遞傳宗旨，影響深遠。對百丈懷海的名字，人們早已熟知，但對除了懷海之外，尚有另外兩位住錫百丈的大師，即懷海弟子百丈法正，和懷海之師兄百丈惟政，則知者不多。歷史上可能確實存在三位百丈大師。因年代久遠，三師的事跡常相互混淆，難以辨析。也由此造成不存在惟正其人的假像。因資料不足，這結論尚待推敲，但願有更多的學者對此問題產生興趣，以助最後的澄清，解迷團於千載下，開疑網于萬緒中。 百丈懷海，諸書皆載，對其在馬祖門下超然的地位，一向無人懷疑，然近人葛兆光先生獨持新說，以為懷海在馬祖門下的地位本來不高，其為馬祖門下第一人之說始自後世。此說頗有其理，但稍嫌論據不足，有待補充。對懷海的禪法和貢獻，前人論之已詳，且爭議不多。今謹就懷海的生卒史事略加探析。有關史料，以陳詡元和13年（818）《唐洪州百丈山故懷海禪師塔銘》為最早，其次是作於五代時期的《祖堂集》，和北宋初的《宋高僧傳》，三者最具代表性，後世皆踵其說。 |
| 點閱次數 | 840 |
| 建檔日期 | 2004.04.02 |
| 更新日期 | 2018.05.11 |
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