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| 作者 |
石國鵬
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| 出處題名 |
佛教文化=The Culture of Buddhism=Buddhist Culture
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| 卷期 | n.1 |
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| 出版日期 | 1999 |
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| 出版者 | 中國佛教協會 |
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| 出版者網址 |
https://www.chinabuddhism.com.cn/web/index
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 佛塔=浮屠=浮圖=Stupa=Pagoda; 佛教藝術=Buddhist Art; 佛教建築=Buddhist Architecture; 元代佛教=Yuan Buddhism; 中國佛教史=Chinese Buddhist History |
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| 摘要 | 白塔寺是座落在阜城門（明代稱平則門）內大街的妙應寺的俗稱。因寺內矗立著一座白色藏式大佛塔，故“白塔寺”這個名字不脛而走，它本來的名字反不為人知了。大白塔是藏式覆缽式寶塔，屬少數民族特色建築；寺則是地道的漢傳佛教建築。元朝政權建立之初，忽必烈定首都於大都（即今北京）。在1271年，他親自選址並下詔修建這座白塔。他為何如此急於修建這座藏傳佛教（即喇嘛教）的建築物呢？原來，元為鞏固中央與西藏僧俗的親密關係，才用這種宗教羈縻政策。且包括忽必烈在內的大多數蒙古王公貴族，都崇信喇嘛教，此舉亦可起弘揚佛法的作用。
白塔是座典型的喇嘛寺塔，它體現著濃郁的古印度式佛塔的風姿。它通高近51米，由塔基、塔座、覆缽、相輪、華蓋和塔等六部分組成。塔基連同上面的須彌座共高11米。座分三層，每層向上收分二折，橫截面是個多角的“亞”字形，顯得堅實穩固，又挺拔秀美。須彌座上刻著24瓣如意蓮花。蓮花座中便托負著體態碩大無朋、造型豐滿渾厚的覆缽式塔身。塔身的直徑在1840米，堪稱是現存最大的覆缽式古塔了。覆缽與位於其上的相輪間也由一個小的“亞”字形須彌座相互銜接。相輪呈圓錐體，是由13個直徑逐漸縮小的水平輪圈組成的，故而又叫作“十三天”。據說相輪的層數標誌著佛塔的級別，13層相輪表明此塔是佛教界地位最高的舍利塔。覆缽與相輪巧妙地結合在一起，一眼望去，形狀頗象佛門法物中的淨水瓶，正符合忽必烈“取軍持（梵文寶瓶的意思）之像”的願望。迄今，還有人稱白塔為“瓶塔”。
相輪頂上便是個直徑達97米的華蓋，也叫“天盤”。華蓋的結構非常複雜，形狀像個大盤子，用厚木作底，銅板瓦作蓋，造型古樸典雅、氣勢宏大。人立其下，仰面觀之，有鋪天蓋地之感。華蓋周圍象流蘇一樣，懸垂著36片銅質透雕的華蔓，每片都是寬1米，長2米，鏤刻精美。上刻明神宗的母親慈聖宣文明肅皇太后的徽號。這說明這些華蔓應是在明萬曆25年（1592年）重修白塔時，添置或更換上去的。每片華蔓下，都吊挂著一個小銅鈴鐺，微風拂過，叮噹作響，聲音能傳出好遠。華蓋上聳立著高達5米的銅質鎏金塔剎，雖是空心的，也重達4噸多。塔剎本身又呈小寶塔狀，其高度和坡度，又使它與相輪和諧地連接在一起，構成一個造型奇特的完整圓錐體，工藝之精巧，算度之準確，令人歎為觀止。
至元八年（1271年），忽必烈決定在大都興建象徵王者之都的大佛塔。他命精於此道的阿尼哥負責設計和施工。阿尼哥廢寢忘食、夜以繼日地工作，花費近九年的時間，終在元朝統一中國的那一年（1279年），讓這座覆缽式大白塔矗立在大都，作為一份特殊的賀禮，獻給了忽必烈。忽必烈下詔劃地建寺，極盡鋪陳奢華之能事，這座“大聖壽萬安寺”在元統治的近百年間香火鼎盛，且其地位早已超出了宗教寺廟的範疇。元政府規定凡有重大儀式，須於舉行前三日在大聖壽萬安寺預演。就連忽必烈去世的祭祀儀式，也在此寺進行。不知是巧合還是命中注定，大聖壽萬安寺竟與元朝同始共終了。元至正28年（1368年），朱元璋統軍北伐大都。6月30日下午，天降大雨，電閃雷鳴。突然一條火龍從天而降，點燃了大聖壽萬安寺的大殿。雖大雨如注，奇怪的是大火越燒越旺。轉瞬間，大聖壽萬安寺便成一片焦土。倒是白塔還安然無恙。寺毀後不久，明軍攻陷大都，元朝的統治也就宣告結束了。
明建國之初，首都定在南京。加之連年征戰，大聖壽萬安寺遺址一直沒人過問。直到89年後的明英宗天順年間，朝廷才決定在這座廢墟上，重新建一座寺廟。明憲宗成化四年（1468年），在大聖壽萬安寺被焚毀100年後，一座新的寺廟終於告成，朝廷賜名妙應寺。妙應寺全是漢地佛教寺廟的建築風格，有山門、鐘樓、鼓樓、四重大殿及東西配殿、僧房等建築。白塔由位於大聖壽萬安寺的中心，變成了位於妙應寺的最後一進院子中。妙應寺面積只有13萬平方米，尚不及原來的1/10。妙應寺的格局一直保存至今。今之殿堂也都是在明朝殿堂基礎上，由清朝重修或改建的。
今日的白塔寺仍有四重大殿。走進新建山門，大殿有四重：
第一重大殿就是原來的天王殿，現在用於陳列白塔寺歷史和文物展覽。展品包括乾隆帝手書《般若波羅蜜多心經》、高僅5釐米卻鑲有40多顆紅寶石的赤金舍利長壽佛像、五佛冠、補花袈裟、黃檀木整雕連龕觀世音菩薩像及各色哈達、織物等大量稀世珍寶。
第二重大殿名為“意珠心境殿”。現正在舉行首都博物館主辦的藏傳佛教造像展。萬餘尊各式密宗佛像、菩薩像、金剛像、度母像蔚為大觀。
第三重大殿名為七寶像殿。供奉元代大型楠木三世佛像。居中的是“娑婆世界本師釋迦牟尼佛”和協侍弟子阿難、迦葉；西邊為“西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛”；東邊是“東方琉璃世界消災延壽藥師佛”。佛像神態莊嚴慈祥，造型精美，工藝絕倫。大殿兩側各立有九尊銅質鎏金護法神像，雖因年代久遠，已顯不出金光萬丈的氣勢，但造型、工藝均可稱海內一絕。大殿後有尊面北背南的倒座11面千手千眼觀世音菩薩像，全係青銅鑄造，造型端莊秀麗，是清代青銅工藝水平登峰造極的最好證據。菩薩慈眉善目，笑容可掬，頭戴佛冠，身披瓔珞；主臂雙手合十，腿盤蓮座，五心朝天；身旁各臂，姿態不一，各持法物；背現千手，手中皆長一目；頂現佛像。
第四重大殿是位於塔院中的具六神通殿。其規模不如七寶佛殿大，但供奉的清代木雕橫三世佛像，也是難得的藝術珍品。
巍峨高聳的白塔，有自己審視現實的角度，也有自己記載歷史的方法。1978年修繕白塔時，在塔頂的縫隙間，發現了一張已泛黃的毛邊紙，紙上寫著：“今年重修此塔，適逢中日戰爭。六月廿九日，日軍即佔領北平，從此戰爭風雲彌漫全國。飛機大炮到處轟炸，生靈塗炭莫此為甚，搶殺奸掠無所不至，兵民死難者不可勝記。數月中而日本竟佔領華北，數省戰爭仍在激烈中。戰事何時終了尚不能預料，國家興亡難以斷定。登古塔追古憶今，而生感焉！略述數語，以告後人，作為永久紀念。民國二十六年十月初三日--羅德俊”。
誰能想到這張不起眼兒的毛邊紙上，竟記載著1937年盧溝橋事變後，日本法西斯在北平的暴行。我們已無從查考“羅德俊”究竟是何人，但從字裏行間的血淚控訴，和濃郁的憂國憂民的感情上，可斷言這是一位真正的中國人。悠悠的歲月無聲地逝去，七百多歲的白塔依然氣定神閑地矗立在那兒。關於它，還有多少故事呢？恐怕永遠也講不完吧！
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| ISSN | 10042881 (P) |
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| 點閱次數 | 541 |
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| 建檔日期 | 2004.04.02
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| 更新日期 | 2025.07.05 |
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