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| 講演筆録：現代仏教学の危機=Lecture: The Crisis of Modern Buddhology | ||
| 作者 | ジャン・ノエル・ロベール (著)=Robert, Jean-Noël (au.) |
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| 出處題名 | 佛教学セミナー=Buddhist Seminar=ブッキョウガク セミナー |
| 卷期 | n.72 |
| 出版日期 | 2000.10.30 |
| 頁次 | 76 - 94 |
| 出版者 | 大谷大学佛教学会 |
| 出版者網址 | http://www.otani.ac.jp/cri/nab3mq00000014de.html |
| 出版地 | 京都, 日本 [Kyoto, Japan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 日文=Japanese |
| 關鍵詞 | 佛學研究=佛教學=Buddhist Studies=Buddhology; 方法論=Methodology; 現代佛教=近代佛教=Contemporary Buddhism |
| 摘要 | 無論是「大乘佛教」相關議題，或作者所關切之學派、宗派思想，要證成它們的權威性，有老方法，也有新方法。 老方法是：採取龍樹與無著等古論師的辯證模式：先取「立敵共許」（即正方與反方都共同承認）的原始教典（《阿含》或廣律）以為「教證」，再以教證為基礎，逐步推演出邏輯綿密的「理證」。如果「教證」是「立敵無法共許」的大乘經典，那麼，在引教證前，還要煞費工夫來證明「大乘經是佛說」（如龍樹、無著），或是甘脆先來個全面「判教」（如智顗、賢首）。 這樣的方法，原則上是希望達到學術上與信仰上的雙重說服效果。但是縱使論證過程如此周密，是否就能達到折伏異宗的預期效果？都還未必。此所以論師們雖展轉論辯，部派、學派或宗派的紛歧意見，卻從來都是有增無已的。但最起碼，它已努力讓「聖教量」與「比量」兼而用之，已儘量求其研究工具之為最有效的利器了。 新方法是：延用當代「佛教學」（Buddhist Studies, Buddhology）的諸多方法論，例如：哲學、文獻學、史學，乃至心理學、社會學、人類學或宗教學等方法。這些研究法，有些因越過「教證」，或推翻「教證」之正確性，沒有「聖言量」的支持，未必見得能獲得信仰上的共鳴；但只要用得中規中矩，最起碼還能就著學術行規，來檢驗其研究成果。 |
| ISSN | 02871556 (P) |
| 點閱次數 | 239 |
| 建檔日期 | 2004.03.28 |
| 更新日期 | 2025.07.22 |
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