本文研究藏戲《諾桑王傳》文本及演出形成與發展，了解其作為藏族八大藏戲中年代最久遠，流傳範圍最廣，專門演出劇團最多，影響藏戲演出藝術最深，且與藏族文化中的歷史，宗教，文學密不可分的性質後; 以《 諾桑王傳》故事乃藏族文化的縮影，以藏戲《諾桑王傳》的演出，為藏族凝聚彼此的中介活動之觀點出發; 分析本劇中人神關係發生的場景，情節架構，角色類型，事件活動，建構出藏族文化的內在結構與內涵. 筆者分析出本劇中的變化，對立，排列，及相互連繫的四種人神關係後，對藏傳佛教中苯教與佛教的融合狀況，及對藏族文化中人與苯教神靈，佛教神靈間的交互作用，都有較具體與整合的概念. 在此研究基礎上，筆者圖示出佛，菩薩，世間大神，地方神，家神的五個藏傳佛教神靈體系，另外並圖示含大活佛，高級僧人，及最低一等的一般僧人，平民百姓，低賤階級，共三階層的人的體系. 提供未來藏傳佛教研究者一個參考範例. The study of the thesis is on the Tibetan opera"chooee-norsan".It spreadingage long and widely. It also has the most many theatrical companies in Tibet，and it has a profound influence on performance art.Besides, it has a deep connection with the history，religion,literature of the Tibet. So，the story is a miniature of Tibetan culture. The present is a liminal activity to curdle the society with these point of view，I analysis the stage，the structure of the plot，the style of role，the activity of the events, and find out four relations between human and god. There are change，oppsite，series, and connection. They build the interior structure and contents of the Tibetan culture.
