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| 作者 |
劉素蘭 (著)=Liu, Su-lan (au.)
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| 出版日期 | 2002 |
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| 頁次 | 216 |
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| 出版者 | 玄奘人文社會學院=Hsuan Chuang University |
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| 出版者網址 |
http://www.hcu.edu.tw/
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| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 玄奘人文社會學院 |
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| 系所名稱 | 宗教學研究所 |
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| 指導教授 | 黃運喜 |
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| 畢業年度 | 90 |
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| 關鍵詞 | 地藏菩薩=地藏王菩薩=Kshitigarbha=Jizo Bodhisattva; 十輪經; 地藏經; 十王; 孝道; 九華山 |
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| 摘要 | 佛教傳入中國後，最出色的四位菩薩分別代表悲. 智. 願. 行四大精神中，地藏菩薩依其因地願行宏深，被尊稱為「大願地藏王菩薩」. 他以大悲誓願，處在所有有情最不喜歡. 最不想去處──地獄，救度眾生，帶給煩惱粗重眾生極大安慰與希望，象徵釋迦佛來此五濁惡世救度眾生的精神.
因具庶民信仰特質，頗得廣大群眾敬仰，經長期儒. 道各宗教元素的發酵混合，漸形成一股信仰熱潮，終成中國喪葬. 祭祖文化中不可少的一環，而有「幽冥教主」尊號.
本文以中國地藏信仰為研究範圍，主就文獻. 歷史和少部分田野調查著手，探討地藏信仰在中國傳播的歷程與文化融合，及發展出來的信仰現象.
首先. 從中國原有孝道與佛法中孝道兩者觀念之擬定，看地藏信仰如何在中國社會被接受和產生? 及帝王對地藏信仰的態度?
另外，透過經典的傳譯與敦煌寫卷的考辨，了解地藏信仰何時傳入中國，與被接受的普及程度.
其次. 由地藏信仰的思想內涵，了解地藏菩薩有何特殊德行，過去生的所行，藉怎樣因緣發起大悲誓願，所闡揚的修行方法和教化理論，引導眾生至於何處?
其三. 探討地藏信仰與民間信仰之關係，了解地藏信仰在中國的流傳與民間信仰的結合概況. 從「十王」漸轉化為諸佛菩薩化身，可看出地藏信仰與民間傳說的結合.
最後. 則從地藏的懺儀. 齋日. 寫經等，來看地藏信仰在民間的救贖活動.
論文 |
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| 目次 | ● 第一章 緒論
第一節 研究動機與問題的提出
第二節 前人研究成果的回顧與檢討
第三節 研究方法. 範圍與資料
● 第二章 地藏信仰的起源
第一節 地藏信仰的起源
一. 中國的孝道觀念
二. 佛經中的孝道
(一) 原始佛教中的孝道
(二) 大乘中的孝道
三. 與中國孝道的吻合
四. 地藏信仰的產生
第二節 地藏信仰主經論之傳譯
一.《十輪經》之傳譯
二.《地藏菩薩本願功德經》之傳譯
三.《占察善惡業報經》之傳譯
第三節 敦煌相關經典考辯
一. 敦煌《佛說地藏菩薩經》考辯
二.《峚窖大道心驅策法》考辯
三.《百千頌大集經地藏菩薩請問法身讚》考辯
四. 敦煌《金剛三昧經‧總持品》考辯
● 第三章 地藏信仰之思想內涵
第一節 地藏菩薩之特德
一. 地藏之意涵
二. 常居穢土
三. 現聲聞身
第二節 對如母有情之關懷
第三節 開「十輪」之運轉
一. 示十惡輪之惡報──避苦趨樂
二. 以轉輪王輪──化導人天
三. 用菩薩之十善輪──築成佛之基
四. 轉如來之十佛輪──利益眾生
第四節 依「二觀」入「一實」
一. 略述「一實境界」義
二. 明二種觀道
● 第四章 地藏信仰與民俗文化之融合
第一節 地藏信仰與民間習俗之關係
一. 中元普渡
二. 佛歡喜日──齋僧
第二節 地藏信仰與十王
第三節 冥界審判
● 第五章 地藏信仰的救贖意義
第一節 地藏信仰中的懺儀
一. 懺法的興起與地藏懺的形成
二. 地藏懺儀之儀法
(一)《讚禮地藏菩薩懺悔發願法》
(二)《讚禮地藏菩薩懺願儀》
(三)《占察善惡業報經行法》
(四)《慈悲地藏懺法》
(五)《地藏寶懺》
第二節 齋日中的地藏信仰活動
一. 佛教齋日的起源及儀式
二. 齋日日期的延生
三. 齋日中的地藏信仰活動
第三節 地藏信仰中的感應記
一. 感應法與功德
二. 感應記反映的信仰現象
● 第六章 地藏信仰之影響
第一節 歷代宏揚地藏法門者--舉例
一. 九華山金地藏之示現
二. 智旭蕅益
三. 弘一演音
第二節 地藏信仰對九華山居民之影響
一. 安徽九華山
二. 台灣九華山
第三節 地藏信仰對密教之影響
一. 地藏信仰與密教
二.《地藏菩薩儀軌》析辯
● 第七章 結論
第一節 社會角度
第二節 教化角度
第三節 儀式角度
附錄一 西夏文《地藏經》
附錄二 《占察經》占察相輪
附錄三 地藏菩薩像
附錄四 田野調查相關圖片
● 參考書目 |
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| 點閱次數 | 644 |
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| 建檔日期 | 2000.11
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| 更新日期 | 2015.07.31 |
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