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| 作者 |
釋圓誠
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| 出處題名 |
護僧
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| 卷期 | n.27 |
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| 出版日期 | 2002.04.15 |
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| 出版者 | 中華佛教護僧協會 |
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| 出版地 | 高雄市, 臺灣 [Kaohsiung shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 京都佛教大學佛教文化研究所學生
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| 關鍵詞 | 不淨說; 出家相; 女性研究 |
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| 摘要 | 「日本佛教」獨有之特色. 最初之「奈良六宗」，到了九世紀平安時期有最澄(767-822). 空海(774-835)的登場，十二世紀末鎌倉時期的新興佛教之崛起，與舊有的佛教對抗. 如此地，因時代變異而起伏無數的日本佛教進入了只有教理而無真實修行的末法時期.
在日本佛教史裏，女性與佛教的關係最早出現的是善信尼. 近幾年來，日本學者平雅行氏. 西口順子氏. 大隅和雄氏. 牛山佳幸氏. 細川涼一氏. 勝浦令子氏等人對「女性與佛教」的相關問題做了許多深入的討論. 關於古代女性與佛教笠原一男氏研究認為從古代到中世時期，禁止女人入山門之結界問題一直沒改變，到了鎌倉時期之所以有「女人往生」. 「女人成佛」思想的成立，是因鎌倉新佛教的諸師們把佛教大眾化之故. 直至今日，日本佛教雖發展了許多新興宗派，但在人們心中佛教只是個「葬儀佛教」而已. 在日本佛教的發展史裏，本文主以古代佛教(六世紀至十二世紀)制度下的貴族女性為中心列舉一二，探討彼等在佛教的信念. 體悟之下，對當時社會的貢獻. 及出家女尼應有的出家相做一探討. |
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| 點閱次數 | 312 |
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| 建檔日期 | 2003.10.03
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| 更新日期 | 2021.03.18 |
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