 |
|
| 從隨念anussati到三昧定samadhi的展開 | ||
| 作者 | 釋果暉 |
|---|---|
| 出處題名 | 護僧 |
| 卷期 | n.28 |
| 出版日期 | 2002.07.15 |
| 出版者 | 中華佛教護僧協會 |
| 出版地 | 高雄市, 臺灣 [Kaohsiung shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 日本東京立正大學佛教學系博士班學生 |
| 關鍵詞 | 隨念; 歸依 |
| 摘要 | 現在的佛教，特別於北傳佛教，「隨念」是非常重要的修行方法. 因此要對隨念的方法研究的話. 首先應對原始佛教(注一)隨念的本義加以檢討. 到目前為止，學者們對原始佛教隨念的論文為數不少，但以全體佛教的立場，特別是以禪定論的觀點來討論隨念之方面仍有所不足處. 本論文試著以上述觀點來嘗試檢討隨念. 本論文就謹以下述數節來重新檢討隨念. 一. 隨念的源流－從三歸依到三隨念 二. 從四隨念到四不壞淨catvao-abhedya-prasada 三. 兩類的四預流支catvaro-sroto-apannaGgani 四. 從四隨念到五隨念及六隨念SaD-anusMRtaya 五. 從隨念到三寐定samadhi的展開 結論 註 參考文獻 |
| 點閱次數 | 624 |
| 建檔日期 | 2003.10.03 |
| 更新日期 | 2021.03.18 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
