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| 作者 |
黃亮韶
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| 出版日期 | 2003 |
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| 頁次 | 144 |
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| 出版者 | 輔仁大學=Fu-Jen Catholic University |
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| 出版者網址 |
http://www.fju.edu.tw/
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| 出版地 | 臺灣 [Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 輔仁大學 |
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| 系所名稱 | 心理學系 |
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| 指導教授 | 陳秀蓉 |
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| 畢業年度 | 91 |
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| 關鍵詞 | 助人現象; 心理治療; 質化研究; 多元文化; 本土化; The Buddhist doctrine; helping; psychotherapy; qualitative; multicultural; indigenous |
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| 摘要 | 自佛洛伊德以來，許多專家與學者不斷的致力於提昇心理治療對人們的服務，並嘗試透過各項的療效評估，新的技術之發展，跨領域的合作不斷的努力. 其中在多元文化與本土化的發展趨勢下，諮商與心理治療這門助人的專業，應在社會對心理健康需求的日增下，從更貼近當地文化與思想傳統的脈絡中，找尋更豐富與適用之協助方式.
本研究即以文化性思維出發，以出家僧侶的助人經驗為主的現象，邀請法鼓山之自願參與者，敘說出家法師協助他人與面對自己困擾的事件，試圖了解參與者背後的佛法傳統在助人過程中的觀念，想法與進行方式. 此傳統，源起於二千五百年前的印度，傳至中國迄今大約已有二千年，隨明宋鄭成功來台，至今在台灣約有三百多年的歷史，在傳統協助人們處理心理的困擾上有相當的地位，也具文化性與本土化的豐富意含. 為盡可能的保有現象本身的完整性，研究者在研究進行前，先對佛法相關活動進行參與體驗，進而透過研究典範的省思，選擇建構主義中之紮根理論為研究進行的方法與理論依據. 在邀請參與者後收集四位法師的訪談資料，再對現象資料展開分析與統整，以發現參與者在協助過程中，所呈現之概念與義意.
透過紮根研究法之程序，了解參與者在協助求助者的過程中，主是透過佛法中的觀念及方法，讓自己的心達到一種趨向統整，放鬆，穩定，清楚與滿意的狀態，在此種安定的狀態下能呈現對內外較高的敏感與覺察力，亦提供這樣的觀念與方法，引導當事人自己的心進一步的安定. 從「心的安定」之概念，來進行協助的過程，為本研究從現象中的典範所發掘之重要觀點. 就某種層次上，它不同於一般心理治療治療師以「協助他人」的立場出發，法師助人時主是體驗「協助自己」的過程，進而讓當事人的心求得安定的過程. 其次在佛法中提供了許多引導與訓練心的方式，可提供心理治療專業工作者之養成過程加入本土性與文化性的思考方向.
研究中另一個發現是目前現有的研究典範與方法，在理解佛法之相關現象時出現相當大之限制，包含難以透過二分法的方式，與參與者在現象的共通性中取得共識，因那原本即非佛法中看待事件的方式. 對佛法本身典範的了解，如佛法中的世界觀，對人性觀與對現象存有的意義，包含有關佛法中的認識論，本體論與方法論之概念的了解，將為心理學對佛法之進一步對話的重要基礎，亦為日後突破上述限制可以努力的方向.
The purpose of this study was to discuss the experience of using the tradition of Buddha’s thoughts to solve others or subject’s problem. Voluntarily participators who renounce the world as monks were invited from Dharma Drum Mountain in this study. For keeping the original meaning of the tradition，the researcher experienced the phenomenon first and selected the method of ground theory in constructive inquiry paradigm. Analyzing and integrating the data of phenomenon was used to realize the concept and meaning of the participators during the helping process.
Results showed that subjects achieved themselves more integrated，relax，stable，and satisfied to more awareness and sensitive situation through using the notion and method of the Buddhists doctrine and provided these methods for peopled who needed it. In the perspective of stabilization of mind，we found a different way to think about the professional helping that conclusion form this research. The helping in the Buddhist doctrine is the perspective of helping to a helper self first that's different from a traditional therapist's work，and then helping people themselves become more stabilization for their problem solving. And there are many techniques in the Buddhist doctrine can train our mind to become more stable，that can be an indigenous and cultural way to think about the improving of the psychotherapist’s training.
Last，the paradigm and research method that use in this research appear very big restrict to comprehensive the phenomenon of the Buddhist doctrine. That’s still an important finding in the discussion，to understand the paradigm in the tradition of Buddhist doctrine will be the most important way to break through the limitation，and that can be the foundation of further dialogue between the Buddhist doctrine and psychology.
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| 目次 |
第一章 緒論p5
第一節 研究緣起p5
第二節 心理治療的文化性p6
一. 心理治療的定義p7
二. 療效相關研究p8
三. 本土化與心理治療p14
第三節 佛法的價值與心理治療p18
一. 佛法之傳統p18
二. 佛法與心理治療p22
第二章 研究佛法助人現象的方法p27
第一節 主題與立場p27
一. 佛法的背景脈絡p27
二. 助人現象p29
三. 研究的立場p31
第二節 方法與理論p32
一. 前期經驗p32
二. 方法的選擇p34
三. 理論基礎p39
第三節 研究程序p43
一. 資料蒐集p44
二. 進行程序p46
第三章 文本資料分析p48
第一節 文本的分析p48
一. 類別的形成p48
二. 事件的比較p74
三. 類別的發展p87
第二節 概念的整合p94
一. 現象中的典範p94
二. 核心概念p99
第四章 結果與討論p102
第一節 現象中的故事線p102
一. 佛法p102
二. 佛法與助人現象p103
第二節 佛法與心理治療p105
一. 心理治療的共通原則p105
二. 治療學派之比較p108
三. 佛法中的助人特色p111
第三節 研究的檢驗p113
一. 方法上的檢驗p113
二. 本土性的檢驗p116
三. 研究的目的性檢驗p119
第四節 論文的限制p120
一. 資料的限制p120
二. 典範的限制p121
三. 進一步的研究方向p124
參考書目p125
中文部分p125
英文部份p128
附錄p131
附錄一【訪談結構】p131
附錄二【研究參與之邀請與同意書】p132
附錄三【研究謄稿參與同意書】p133
附錄四【參與者K出家前後事件比較表】p134
附錄五【參與者s, G,C助人/個人經驗表】p135
附錄六【參與者間助人/個人經驗比較表】p138
附錄七【類別／屬性與面向】p139 |
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| 點閱次數 | 595 |
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| 建檔日期 | 2003.9.17
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| 更新日期 | 2015.08.04 |
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