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| 作者 |
何佳玲 (著)=Ho, Chia-ling (au.)
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| 出版日期 | 2003 |
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| 頁次 | 198 |
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| 出版者 | 國立中正大學=National Chung Cheng University |
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| 出版地 | 臺灣 [Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 國立中正大學 |
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| 系所名稱 | 中國文學系 |
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| 指導教授 | 鄭阿財 |
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| 畢業年度 | 91 |
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| 關鍵詞 | 金剛經; 靈驗記; 感應; 明清 |
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| 摘要 | 本論文主探討明清《金剛經》靈驗記的問題,《金剛經》在中國得以盛大的流行，與其相關的譯本,註疏,抄本源源不絕出現是重要的因素. 在唐宋以後，歷代皇帝及高僧對《金剛經》的推崇及持誦，吸引廣大佛教徒對此部佛經的注意，並且專心受持此經，因此，佛教徒持誦《金剛經》而獲得延壽愈疾，脫難還陽等靈異果報的事蹟，因其充滿神奇靈異的情節受到庶民的喜愛，因此也就成文人刻意搜羅的題材，文人以仿效六朝志怪小說的筆法加以輯錄這些故事，終至促成《金剛經》靈驗記的出現.
本文所使用的材料是以明代王起隆《皇明金剛新異錄》，清代王澤泩《金剛經感應故事分類輯要》，周克復《金剛經持驗目錄》這三本靈驗記專書為主，因佛經靈驗故事有「共相」存在─即這些故事經常是「前有所承」地被眾人傳抄輯錄，因此，本文研究的角度先以靈驗故事的內容，年代，源頭作一統整分析，以見出這些故事所承之源頭. 再者，自六朝以後，中國佛教靈驗故事的創作，已形成固定的形制，所以，本文進一步從藝術表現來描述明清《金剛經》靈驗故事的形式結構，敘事模式，語言風格等面貌，發現明清時期的靈驗故事所呈現出來的單線情節結構，全知觀點，順敘手法，史筆撰文幾乎都是延襲六朝以來的固定模式在進行. 而卷首序文及卷尾論贊的內容普遍較唐宋作品為博大，從此可看出明清文人在編纂《金剛經》靈驗記時其警醒世人的用心.
透過明清《金剛經》靈驗記文學體制上的研究，有助更深入了解《金剛經》信仰在明清流播的情況，並見出《金剛經》在宗教，社會，心理等層面所造成的影響. 而明清時期在三教合一更融合，禪淨雙修之風更盛的宗教氛圍下，居士專研《金剛經》的風氣蓬勃興起，使《金剛經》的流傳更普及於庶民生活. 而在持誦《金剛經》可得無量功德的誘因下，鼓舞更多信眾來受持此部佛經.
因此，除佛教徒外，道教,無為教等民間教派的弟子，亦紛紛對《金剛經》展開積極的持誦，進一步造就明清《金剛經》靈驗故事內容的多樣化，而產生佛道用語共存的現象. 另外，一心念佛歸向西方淨土的思想，在明清禪僧的倡導下，於明清《金剛經》靈驗故事中亦以量多的方式來呈現這股流行趨勢. 再者，明清時期的《金剛經》靈驗故事中，可見到持經者的功德果報竟可使冥府鬼魂及禽畜生物同時受益，應證了《金剛經》所強調「眾生皆有佛性」的意涵，以上種種，就是明清《金剛經》靈驗故事所呈現出來的特色.
經由對明清《金剛經》靈驗記的研究中可以獲得一個結論：明清的《金剛經》靈驗記有其傳承自前人的固定模式，但亦有專屬於此時期的宗教思想表現，新舊相融並蓄，這就是明清《金剛經》靈驗記所顯現出來的真正面相.
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| 目次 |
第一章 緒論 p.1
第一節 研究動機與目的p.1
第二節 研究範圍與材p.3
第三節 研究方法與步驟p.6
第四節 研究成果的回顧與評述p.7
第二章 明清以前《金剛經》與《金剛經》靈驗記p.9
第一節《金剛經》的出現p.9
第二節 明清以前《金剛經》的譯本及註疏p.12
第三節 明清以前《金剛經》的流布p.20
第四節 明清以前《金剛經》靈驗記的流布p.31
第三章 明清《金剛經》與《金剛經》靈驗記p.49
第一節 明清《金剛經》的註疏p.49
第二節 明清《金剛經》的流布p.53
第三節 明清《金剛經》靈應記的流布p.61
第四章 明代王起隆《皇明金剛新異錄》研究p.67
第一節 編者生平簡介p.67
第二節 編選動機與體p.68
一,《皇明金剛新異錄》的編選動機p.68
二,《皇明金剛新異錄》的體例 p.75
第三節 故事內容的分p.77
一,故事分類p.77
二,所錄故事的年代p.88
三,所錄故事的出處p.90
第四節 小結p.93
第五章 清代王澤泩《金剛經感應故事分類輯要》研究p.95
第一節 編者生平簡p.95
第二節 編選動機與體例p.96
一,《金剛經感應故事分類輯要》的編選動機p.96
二,《金剛經感應故事分類輯要》的體例p.99
第三節 故事內容的分析p.101
一,故事分類p.102
二,所錄故事的年代p.110
三,所錄故事的出處p.112
第四節 小結p.120
第六章 清代周克復《金剛經持驗目錄》研究p.122
第一節 編者生平簡介p.122
第二節 編選動機與體例p.123
一,《金剛經持驗目錄》的編選動機p.123
二,《金剛經持驗目錄》的體例p.125
第三節 故事內容的分析p.131
一,故事分類p.131
二,所錄故事的年代p.138
三,所錄故事的出處p.144
第四節 小結p.151
第七章 明清《金剛經》靈驗記綜論p.153
第一節 故事統整分析p.153
第二節 故事來源追索p.160
第三節 藝術形式探究p.168
一,形式結構 p.168
（一）篇幅普遍簡短p.168
（二）單線情節結構p.169
二,敘事模式p.170
（一）敘事角度p.170
（二）敘事手法p.171
三,語言風格p.172
（一）通俗淺顯p.172
（二）鋪排渲染p.173
（三）論贊評議p.174
第四節 明清《金剛經》靈驗記的特 p.179
一,持經功德觀p.179
二,佛道用語共存p.181
第八章 結論 p.183
參考書目p.188 |
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| 點閱次數 | 403 |
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| 建檔日期 | 2003.9.17
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| 更新日期 | 2015.08.04 |
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