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| 作者 |
釋印融 (著)
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| 出處題名 |
福嚴佛學院第八屆高級部學生論文集
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| 出版日期 | 1999.06 |
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| 頁次 | 483 - 510 |
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| 出版者 | 福嚴佛學院= Fu Yen Buddhist Institute |
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| 出版者網址 |
http://www.fuyan.org.tw/
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| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 迴向; 涅槃; 布施; 雜阿含經; 淨土; 懺悔=Ksama |
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| 摘要 | 迴向一語貫串整個佛教發展史，皆可尋得其蹤跡。尤其大乘佛教興起之後，迴向意義轉深轉廣。然其本義及可行性為何，是一個值得深入探討的課題。
「迴向」，是後期經論所一貫使用的譯語，在早期的經論則不然，雖然譯語各不相同，但都有迴向的意義。大致上迴向的類別有兩種：一者是在自利上而談迴向解脫或菩提，二者是在利他上而談迴向眾生。原始佛教主要偏重在解脫，迴向眾生方面則少，然在部派與大乘時期，迴向的內容不但提昇，且漸漸地發展成：願求菩提，大悲度眾與無所得的迴向。
至於迴向眾生，他們是否真能得到的問題。有認為這是不可能的，如龍樹菩薩認為：「是福德不可得與一切眾生，而果報可與」，也就是說因地福德的迴向，眾生並不能得到，而須到菩薩之果報現前時，才能真正去利益眾生；但有些經論則認為有此可能。綜合探討二說之差異後，發現迴向之可行性是依能所二方是否能帶起業力的互感（如共業）而定，依此來論迴向能感果與否，不但符合業感緣起之學說，亦可會通二說。
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| 目次 | 一. 前言 1
二. 迴向之語義 1
三. 迴向含義的演變 4
(一) 原始佛教時期之迴向義 4
１. 迴向於涅槃 4
２. 決定業報與往生善趣 4
３. 佈施與迴向 5
(二) 部派佛教時期之迴向義 7
１. 繼承阿含之說法 7
２. 有部之菩薩思想中的迴向 8
３. 福與壽轉變之迴向 9
(三) 初期大乘時期之迴向義 9
１. 與菩提願. 大悲心. 無所得相應 9
２. 淨土法門中所談的迴向 11
(四) 小結
四. 迴向之可行性 15
(一) 龍樹的看法 16
(二) 眾生的因緣 17
五. 結論 19
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| 點閱次數 | 265 |
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| 建檔日期 | 2003.09.08 |
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| 更新日期 | 2023.10.13 |
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