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| 理論興趣的衰退--八至十世紀中國佛教的轉型之一=Decline in the Theoretical Interest--One of Transformations of Chinese Buddhism from the 8th to the 10th Century | ||
| 作者 | 葛兆光 (著)=Ge, Zhao-guang (au.) |
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| 出處題名 | 世界宗教研究=Studies in World Religions |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 2001 |
| 頁次 | 35 - 47 |
| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
| 出版者網址 | http://iwr.cass.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 網路資源：http://xjjp.cass.net.cn/s13_zjs/magazine/yanjiumulu.htm |
| 關鍵詞 | 中國佛教史=Chinese Buddhist History |
| 摘要 | 通過對7~8世紀歷史背景的變化分析，指出貴族知識階層的瓦解，與重視實用的普通知識階層的興起，八世紀中葉後，普遍戰亂作為理論中心的大寺院的衰敗，使得需要互相砥礪論辯，才能釐清的理論分析，需要從容地埋頭運算，才能進行敘述的純粹理論，都成了不合時宜的奢侈。因而八世紀中葉以後，依靠譯經、講經、論辯、造疏，維持的佛教理論興趣，在逐漸衰退。這種衰退，一方面使南北朝以來的，崇尚義學的風氣，漸漸消解，而對自我體驗式的信仰興趣漸漸滋長；一方面使人們對佛教中，放縱散漫的風氣，有了警覺，而恪守戒律的高尚行為，又成為士人們追求的理想，於是導致了重視宗教實踐性的禪、律，在中唐時代的興盛。其結果是：可能在某種程度上，傷害了古代中國人對抽象世界的把握能力，和哲理語言的創造能力，同樣來自佛教的，對智慧的推崇和對知識的蔑視，延續了古代中國的舊傳統，又構成了古代中國的新傳統，這種傳統延續的後果，是很深刻和深遠的。 |
| ISSN | 10004289 (P); 10004289 (E) |
| 點閱次數 | 922 |
| 建檔日期 | 2001.10.15 |
| 更新日期 | 2019.09.16 |
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