 |
|
| 中古美學與玄佛哲學 | ||
| 作者 | 儀平策 (撰)=Yi, Ping-ce (compose) |
|---|---|
| 出版日期 | 1987 |
| 出版者 | 山東大學 |
| 出版者網址 | https://www.sdu.edu.cn/ |
| 出版地 | 山東, 中國 [Shandong, China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 山東大學 |
| 系所名稱 | 文學研究所 |
| 指導教授 | 周來祥 |
| 畢業年度 | 1987 |
| 關鍵詞 | 儀平策=Yi, Ping-ce; 審美意識; 中古; Literature; 魏晉南北朝; 玄學; 佛學; 文學; 涅槃學; 深化期; 美學 |
| 摘要 | 論文原題為 <魏晉南北朝美學主潮>(十一萬字)，此篇是為參加碩士學位論文 答辯，在原稿基礎上精簡濃縮而成. 兩稿精神大體一致.本文認為，中古 (即魏晉南北朝) 美學是中國古典美學發展史的重大轉折期. 它在理論和實踐的各個領域，在辯證揚棄先秦兩漢傳統的同時，奠定了延續至今的中國獨特審美意識的基本性格和風貌. 然而歷代 (包括我國目前的文藝教科書) 對它的研究和評價卻是貶多褒少，抑揚不一. 在中國古代美學和藝術中，中古時期尤其存在著重新審視，思考和界說的必要性. 本文著重從美學和玄，佛哲學內在聯繫的角度，力圖通過對這時期審美理想發展演變的邏輯線索的描述，為更加準確和公允的把握和判斷中古美學的真實面貌與價值作一探索.本文認為，中古美學大致分為三個階段，一是開拓期，大約從建安到晉，二是深化期，大約從東晉末到南朝梁，三是綜合期，大約從南梁，北齊到隋前.在 "開拓期"，魏晉玄學人格本體論的建立，使審美理想從外在實踐迫求轉向內在智慧的自守，從以外向和諧 (人統一於對象) 為主轉到以內在和諧 (對象統一於人) 為尚; 其形態從外在感性世界的 "巍" 而 "大"，轉為內在理性人格的 "剛"而"正". 這是封建社會前期壯美理想的一個重要變遷. 它一方面是對先秦兩漢感性壯美理想的辯證棄，另一方面又為以心理自由為圭皋的優美理想的浮升和發展創造了條件. 與此相適應，在強調人的 "至和""自得"(內在和諧與自由) 的基礎上，又充分肯定了人的自然情性和個性價值，要求個體在無羈絆，無衝突，無痛苦的心態中保全,發展，滿足和實現自己. 反映到具體美的形態上，主表現為社會美領域中人對自身超脫，真實，自由形象的追求，重鑄和再造，這就是所謂 "魏晉風度"，反應到具體的文藝美學中，則是個性價值和情感自由 (表現) 論的崛起. |
| 點閱次數 | 147 |
| 建檔日期 | 2001.03.06 |
| 更新日期 | 2022.12.23 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
