 |
|
| 華嚴經之集成及其思想特色 | ||
| 作者 | 釋明忍 (著)=Shi, Ming-ren (au.) |
|---|---|
| 出版日期 | 1992 |
| 頁次 | 135 |
| 出版地 | 香港, 中國 [Hong Kong, China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 香港能仁書院 |
| 系所名稱 | 哲學研究所 |
| 指導教授 | 羅時憲 |
| 畢業年度 | 1992 |
| 關鍵詞 | 釋明忍=Shi, Ming-ren; 教育=Education; 華嚴經=大方廣佛華嚴經; 哲學=Philosophy; 佛教; 邏輯學=Logic |
| 摘要 | 中國的大乘佛學，以華嚴、天臺和禪宗為主流，為中國佛教大放異彩。其中以華嚴學說在哲學思辨上，達到登峰造極，為中國佛教哲學的最高代表。不但對唐宋以來中國思想文化的發展，給予深遠的影響與衝擊，且遠播至東亞各國，成為國際性的佛教宗派。然此宗之學說淵源，應溯於《華嚴經》，此經是法藏大師創宗的思想依據，因此欲汲取中國佛教哲學之菁華，誠有探究《華嚴》大經之必要。 《華嚴經》乃佛始成正覺時，於海印三昧中對文殊、普賢等法身大士，稱性頓演的圓滿修多羅。全經攝七處九會三十九品，以寓言、比喻和靈異等表述方法，透過優美典雅的文字，將高度的哲學智慧和宗教實踐，巧妙藝術地展現在《華嚴經》中，其文閎偉，其義浩瀚，能窮究諸佛之旨，暢如來出世本懷，地位崇高有「群經之王」或「佛經之母」的美稱。憨山大師云：「不讀華嚴，不知佛家富貴」，近代哲學家方東美亦讚歎華嚴思想是剖大經於一塵，睹法界於彈指，因此在崇敬嚮往之餘，俾能深入《華嚴經》之堂奧，極佛陀之真智，盡含識之靈源，此乃撰寫本文最大之心願。 然以《華嚴經》卷帙浩繁，義理宏富，且有關之註疏亦汗牛充棟，易使人望而生畏，難以窮其底蘊。故本文蒐集各種文獻，及中外學者研究之菁華，對《華嚴經》之集成和內容旨趣，作有系統的綜合分析比較整理，以彰顯其思想特色。本文在研究內容和結構上，分為五章加以探討。 第一章說明《華嚴經》出現因緣及其成立史，引用各種經論及文獻來考察《華嚴經》之集成。 第二章解釋經名並闡述古德對《華嚴經》之宗趣的看法。 第三章以提綱挈領之方式，敘述古德對《華嚴經》分科的看法，並分析《華嚴經》的品會組織及其內涵，以信解行證四門分五周因果來闡釋九會三十九品經的旨趣。 第四章目的在揭示《華嚴經》的重要思想，及其對當時佛教各系思想之影響。並以善財求道之精神實踐普賢廣大之行願，為《華嚴經》宗教極致的最高境界。 第五章列出《華嚴經》的註疏及其相關之著作，並敘述《華嚴經》在中、日、韓的流佈。最後則總論《華嚴經》為佛陀思想的開展，並以教相判釋來肯定《華嚴經》在佛教中的崇高地位。 |
| 目次 | 第一章 華嚴經的集成與傳譯 第一節 前言 第二節 華嚴經的出現因緣 第三節 華嚴經的編集 一、從譯經史考察 二、從經論的引用上考察 三、集成之時處說 四、大本華嚴的集成 第四節 大本華嚴與支流經的傳譯 一、晋譯六十華嚴 二、唐譯八十華嚴 三、西藏譯本 四、現存譯本的差異 五、華嚴經的別行異譯 第二章 華嚴經的經題與宗趣 第一節 經名的考察 第二節 略釋華嚴經題 第三節 華嚴經的宗趣 一、南北朝諸師之說 二、華嚴宗師之說 三、李通玄長者之說 第三章 華嚴經的組織與內涵 第一節 華嚴經的分科說 一、南北朝諸師的分科說 二、華嚴宗師的分科說 三、李通玄長者的分科說 第二節 華嚴經的品會組織 第三節 舉果勸樂生信分──所信因果周 第四節 修因契果生解分 一、差別因果周 二、平等因果周 第五節 託法進修成行分──成行因果周 第六節 依人證入成德分──證人因果周 第四章 華嚴經的思想特色 第一節 華嚴戒律思想之特質 一、戒願俱行之淨行品 二、十善為華嚴之清淨戒 第二節 華嚴經的唯識思想 一、三界唯心的思想考察 二、諸師對華嚴三界唯心的闡釋 第三節 如來出現與如來藏思想 一、如來出現的意義 |
| 點閱次數 | 111 |
| 建檔日期 | 2001.03.06 |
| 更新日期 | 2015.09.30 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
