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| 作者 |
林芳敏 (著)=Lin, Fong-ming (au.)
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| 出版日期 | 1994 |
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| 頁次 | 170 |
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| 出版者 | 華梵人文科技學院 |
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| 出版者網址 |
https://www.hfu.edu.tw/
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 華梵人文科技學院 |
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| 系所名稱 | 東方人文思想研究所 |
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| 指導教授 | 釋恆清 |
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| 畢業年度 | 84 |
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| 關鍵詞 | 林芳敏; Lin, Fong-Ming; 大乘止觀; Tathagata-garbha; 止觀; Buddha Nature; 如來藏; 佛性; 真如 |
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| 摘要 | 佛法是一門實踐的學問，其所探討的，無非是眾生心性的問題，而觀照自性最直接的方式，筆者以為應從止觀法門入手.《大乘止觀法門》一書從「一心」說止觀，即是以如來藏緣起的觀點闡述止觀法門，故嘗試以《<大乘止觀法門》如來藏思想之研究> 為題，期望一方面認識如來藏的性質及其演變，一方面探究如何將如來藏思想落實到現實生命中，包括佛法相當重視的修行生活，與日常的一切生活作息. 全文分五章：第一章「緒論」. 旨在闡明本文問題意識之所在. 首先說明本論文之架構. 其次說明問題之形成，並對當前有關如來藏思想之研究成果作一概略性的認識，表明本文處理問題之方式與態度. 繼而處理有關《大乘止觀法門》的背景問題:《大乘止觀法門》之作者，真偽問題，至今尚無定論，本文針對正反面意見，作一釐清; 最後略述《大乘止觀法門》全文組織，以掌握如來藏思想在該書的重要性及其特質.
第二章「如來藏思想探源」. 如來藏名義眾多，是以首先針對如來藏的名稱與意義作一簡單認識，進而追溯印度如來藏思想起源，從如來藏系經典出現以前之印度傳統思想，原始佛教，部派佛教，初期大乘經典的各種相關概念如 (1) 梵，我 (2) 種姓 (3) 界 (4) 自性清淨心 (5) 法身等概念的發展，探討其如何啟發並影響日後的如來藏思想. 最後從魏晉南北朝的佛性思想，認識中國早期如來藏思想.
第三章「《大乘止觀法門》的如來藏思想」. 首先說明《大乘止觀法門》全書以「一心」為中心，並舉許多名義以解釋此心，如來藏為其中之一. 然而各個名稱都是用來指涉「一心」，在理解上仍應掌握整體概念.
繼而討論《大乘止觀法門》如來藏三義，即能藏，所藏，能生三者; 並探討該書之兩種如來藏，即空如來藏與不空如來藏，以掌握大乘止觀所依止的「一心」.
第四章「如來藏與止觀——以如來藏為中心的三性說」. 首先對照唯識觀點及《大乘起信論》內容，將《大乘止觀法門》的「心意識說」與「三性說」作一釐清，進而探討該書止觀活動進行的方法，及染淨三性與止觀的關係.
第五章「結論」. 許多關於如來藏思想的分歧意見，都是來自各宗派互持己見，從不同角度加以理解的結果，若能配合如來藏思想形成，發展的時空背景，從各家觀點分別釐清其衝突點，則可較明確地掌握如來藏思想. 對如來藏的諸多名義，中國佛教較重視「佛性」義，本文從《大乘止觀法門》如來藏說之特點，略述如來藏思想對天台，華嚴，禪宗的影響. |
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| 點閱次數 | 518 |
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| 建檔日期 | 2001.03.05
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| 更新日期 | 2023.01.17 |
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