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| 安那般那念：十六勝行「身行」之探究=On the "Body Practice" as Found among the Sixteen Aspects of the Mindfulness of Breathing | ||
| 作者 | 周柔含 (著)=Chou, Jou-han (au.) |
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| 出處題名 | 中華佛學研究=Chung-Hwa Buddhist Studies |
| 卷期 | n.5 |
| 出版日期 | 2001.03 |
| 頁次 | 75 - 103 |
| 出版者 | 中華佛學研究所=Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
| 出版者網址 | http://www.chibs.edu.tw/ |
| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 安那般那念; 十六勝行; 身行; 四念住=四念處=Satipatthana |
| 摘要 | 「安那般那念」是多數人熟悉修習止觀的方法，雖開展成「十六勝行」，在時空的演變下，其修習方式似乎是不同的. 又，諸經論記載上的出入，特別是關於「身行」 (梵 kaaya-sa.mskaara; 巴 kaaya-sa^nkhaara) 之說明，並不容易掌握其義，且經論中位置不一. 如:《雜阿含》803 經云: 覺知一切身行息入息 (第四勝行)，於一切身行息入息善學; 覺知一切身行息出息，於一切身行息出息善學...... (大 2，206b1-3) 《坐禪三昧經》卷上云: 除諸身行 (第五勝行)，亦念入出息. 初學息時，若身懈怠，睡眠，體重悉除棄之，身體柔軟隨禪定心. (大 15，275c2-3) 《瑜伽師地論》卷 27 云: 若於是時或入息，中間入息已滅，出息，中間出息未生，緣入息出息空無位，入息出息遠離位為境; 或出息，中間出息已滅...... 即於此時便做念言：「於息除身行入息 (第四勝行)，我今能學息除身行入息...」 (大 30，432c12-24) 本文試由「安那般那念」的修行，按「身行」於諸經論中勝行之位置與作用，以明白「身行」之意. 筆者認為，所云「身行」皆指「出入息」; 「身行息」，「除諸身行」，「息除身行」即「身行輕安，安靜，柔軟的狀態」. 雖位置不一. 但並不影響義旨. |
| 目次 | 一. 前言 二. 安那般那念 三. 十六行勝行之「身行」 (一)《雜阿含》803 經 (二)《坐禪三昧經》 (三)《瑜伽師地論》 (四) 討論與反省 四. 總結 五. 附表 |
| ISSN | 1026969X (P) |
| 點閱次數 | 3074 |
| 建檔日期 | 2001.03.30; 2002.07.23 |
| 更新日期 | 2017.07.28 |
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