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中國僧人衣著的象徵意義=The Symbolism of the Monk's Robe in China |
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| 作者 |
柯嘉豪
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| 出處題名 |
「從視覺的角度看中國文化」研討會
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| 出版日期 | 1999.03.26 |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 英文=English |
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| 附註項 | 735; 會議地點：美國紐澤西州普林斯頓; 主協辦單位; School of
Historical Studies, Institute of vanced Study |
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| 關鍵詞 | 衣著=Clothing; 僧侶=Monk; 佛教=Buddhism; 法衣=Robe; 六祖壇經=The Sixth Patriarch's Sutra; 釋迦牟尼=Sakyamuni; 印度佛教=Indian Buddhism; 中國佛教=Chinese Buddhism; 象徵意義=Symbolism |
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| 摘要 | 本論文主探討在佛教從印度傳到中國的漫長的過程中,僧人衣著的
變遷及其象徵意義. 首先,論文指出在印度佛教中,僧人的衣著是苦行的象徵. 早
期佛教的經典說明,僧人的基本衣著是所謂「三衣」. 「三衣」指的是三塊長方形
的布,每一塊由幾條布製成(有時是七條,有時是五條). 事實上,即使三衣是信徒
以精美的料子作成的,這種作法仍然象徵僧人所穿的衣服應是僧人用別人不要的
衣服湊合而成的,是苦行者的標誌. 這種衣服基於印度的習俗. 到了中國,漢僧開
始裏面穿有袖子的衣服,外面穿傳統的外衣(即「袈裟」). 雖這種穿法不符合
戒律的規定，但由於正統的僧人衣著不符合漢人的習俗,所以在中國「三衣」的
穿法慢慢消失了. 然而,僧人仍然保持外面的袈裟，顯示了袈裟的象徵意義的重
要性.
其次，論文討論「紫衣」. 所謂「紫衣」由皇帝賜給有「德行」的僧人，是尊貴
的象徵. 從武則天賜第一襲紫衣，一直到南宋，紫衣在僧團中受到重視. 為得
到紫衣，宋代甚至有賄賂事件發生. 紫衣的象徵意義主來自中國宮廷文化的傳
統，與佛教的教義無關. 然而，除極少數的苦行者以外，僧人不但沒反對
紫衣，且很積極的接受了這個新的象徵.
最後，論文論述禪宗的「法衣」.《六祖壇經》借用有關釋迦摩尼的袈裟的傳說，開
始用僧人的衣服作為傳承宗派「祖師」地位的象徵.《六祖壇經》中，五祖弘忍
去世前把他的法衣傳給六祖慧能. 據其他的文獻，慧能死後，此衣還傳給了別
人. 在此，法衣代表的是擁有此衣者的開悟境界及領袖地位. 禪宗中，有些僧
人反對這種象徵，因他們認為佛法的最高的境界不是任何象徵所能代替的.
結論中，本論文討論這些不同象徵間的關係. |
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| 點閱次數 | 311 |
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| 建檔日期 | 2001.02.21
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| 更新日期 | 2016.08.03 |
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