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論亞洲人文的學, 行並重=Conduct and Scholarship：Equal Emphasis in Asian Humanities |
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| 作者 |
桑塔尼 (著)=Samtani, N. H. (au.)
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| 出處題名 |
國際佛教教育研討會(第9屆)=International Conference on Buddhist Education(9th)
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| 出版日期 | 1994.07.16-20 |
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| 頁次 | 75 - 76 |
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| 出版者 | 華梵佛學研究所=Institute for Sino-Indian Buddhist |
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| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 中英文提要=Chinese and English Abstracts; English Abstract：p.77-78 |
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| 關鍵詞 | 桑塔尼; Samtani, N. H. |
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| 摘要 | 佛教約三大主柱:戒，定，慧. 人的一生要有正當的行為要依五戒三業一不殺生，不偷盜，不妄語，不邪淫，不飲酒，身，口，意三業清淨. 一生能過正行的五戒三業的人生必靠智慧來引導完成，走向常樂我淨的涅樂境界一亦即自在的人生.
佛陀開了好多修禪之道以得正定妙慧. 很多佛經中都有提到各種禪定方法(法句經中比比皆是). 「定」由「戒」得，而「慧」由「定」生. 戒，定，慧互為牽動，而產生莊嚴有力的人生觀.
現今的時代，大家一味追求物質生活的享受，各國經濟的強烈競爭，以賺錢為目的的求學態度及社會的亂象不安等，在在都無法提昇人們的精神生活的層面. 矯正之道乃佛教的戒，定，慧的正行.
我們所謂的「知識」本人認為乃「智慧」的一部分. 由「慧」我們才可把事物做正常的透視. 有戒無慧的人無法達到圓滿;相反地，飽學而無戒德之人，地無法得到解脫自在. 要求得「真知」非靠般若妙慧無法相輔相成，而「真知妙慧」要靠「正觀」一禪定. 由是戒，定，慧無漏三學圓滿了一個人的清淨，無染，解脫，正覺的人生.
佛陀講經說法都是躬身力行的，亦即佛陀用身教，言教來闡釋佛法. 也就是說佛陀本身乃「戒，定，慧」的真修實學者. 佛教的人生中「學識」與「品行」都是密不可分的. 學識佳但品行不良就如同盲人;而品行端正卻無學識則像破腳的人一樣，不算完美. 因此，戒，定，慧之路才是趨向圓滿的人生之道一一個進步，順暢，精神層面的提昇的康莊人生. 本文對亞洲的人文做這個三方面的探討與透視. |
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| 點閱次數 | 393 |
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| 建檔日期 | 2001.02.21
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| 更新日期 | 2015.06.12 |
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