 |
|
| 華梵人文科技學院所具備的佛教觀=A Buddhist Conception of Humanities for Huafan College | ||
| 作者 | 伽爾德 (著)=Gard, Richard A. (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 國際佛教教育研討會(第9屆)=International Conference on Buddhist Education(9th) |
| 出版日期 | 1994.07.16-20 |
| 頁次 | 71 - 72 |
| 出版者 | 華梵佛學研究所=Institute for Sino-Indian Buddhist |
| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 中英文提要=Chinese and English Abstracts; English Abstract：p.73-74 |
| 關鍵詞 | 伽爾德; Gard, Richard A. |
| 摘要 | 此論文包括五部分，大綱如下: (一)把「人」，「人性」，「教育」，「學術」，及「人文學養」，「文化」，等的相關觀念作個說明. (二)把第一條所說的各種觀念和古典的希臘，羅馬時代，歐洲中古時期，文藝復興時期，十九~二十世紀時期的西方思想及中國傳統的儒家思想的觀念作簡明歷史性的調查. (三)簡述目前世界各地高等教育學府，學術機構，在「人文觀念」教學上，所面臨的困境. (四)倡議佛教中的各種「人文觀」:1. 形而上學的基本理念，2. 固有道德，3. 教育導向，4. 人類社會與自然環境的相互關係. (五)對華梵人文科技學院的課程，在「人文」與「科技」的整合上作個透視. 有關以上所提到的第三點:世界各地的高等教育學府在「人文觀念」的教學上所面臨的困境 -- 在美國尤其顯著，那就是有下列各種惱人的情況一大學行政部門的官僚作風，提升財閥作教育家，課程的安排商業化，研究重於實際教學，大學教授與大學生都不注重衣著，言辭，及儀表的各種禮節;社會大眾漠視固有的良好道德標準，傳統的圖書館資料不被採用，代之而起的是電腦的資料庫，閱讀習慣的日漸式微，等等困頓處. 看看目前世界各地高等教育學府所處的這種種可怕的境遇，又「苦」是佛教要解脫的，最主的關切所在，年輕的佛學學者應知道如何向別人闡釋，佛教原理能解開這些困境. 也要能向人說明佛教理念在社會上的功能，讓社會大眾知道佛教原理在文化，教育，政治等所具備的角色. 學佛者及佛教徒能做到這點，那就是須精熟佛學的本質與導向. 如何能精熟佛學的本質與導向呢?答案是悲智雙運，在佛學中,悲智是相依的，「智」引導「悲心」用於正道，而「悲心」顯發「大智」，悲智雙運達到涅樂. |
| 點閱次數 | 166 |
| 建檔日期 | 2001.02.21 |
| 更新日期 | 2015.06.12 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
