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| 東方人文思想為二十一世紀世界思潮導流=Eastern Philosophies Serve to Revive Spiritual Values in Man of 21 Century | ||
| 作者 | 程明琤 (著)=Loh, Ming-jean (au.) |
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| 出處題名 | 國際佛教教育研討會(第9屆)=International Conference on Buddhist Education(9th) |
| 出版日期 | 1994.07.16-20 |
| 頁次 | 51 |
| 出版者 | 華梵佛學研究所=Institute for Sino-Indian Buddhist |
| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 中英文提要=Chinese and English Abstracts; English Abstract：p.52 |
| 關鍵詞 | 程明琤; Loh, Ming-jean |
| 摘要 | 西方世界自文藝復興和啟蒙時代後，從神權信仰中解放出來，以科學和理性為新的信仰價值，認為科學和理性將為人類開拓完美理想境地. 而兩次由歐陸發起的世界大戰，及希特勒極端行為. 使人動搖了理性的信仰，並覺悟科技可建設也可毀滅的威力. 於是存在主義思想及解構主義思想一時適興. 科技結合經濟後，商業大潮沖捲世界，電訊媒體興起後，加上商業廣告招術，真理和虛象混淆不清. 人以經濟利益權勢欲望為價值後，道德價值破產，人人自利，自保形成人的精神貧乏和孤立. 西方世界已開始重新估量人文思想的重要性. 並開始對經濟權力的價值架構進行反思和批判. 東方人文思想中，如儒家的人倫仁義，如佛家的無我(去我執)和悲他，都在啟發人的內在生命意義和價值. 二十世紀的科技(如核武者)和經濟商貿狂濫促成 "人"的死亡(社會學家指出二十世紀的問題是 "人"的死亡)救人於此狂濫者，非東方人文思想莫屬. 因「上帝死亡」後，人已難於回到神權. 唯藉重''人"精神的東方思想，幫助二十一世紀的人從內在修養重新尋獲生命的新源頭. |
| 點閱次數 | 158 |
| 建檔日期 | 2001.02.21 |
| 更新日期 | 2015.06.12 |
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