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| 佛教理念與實踐的另一種對話型態 -- 以香光尼僧團高雄紫竹林經舍佛學研讀班為例 | ||
| 作者 | 釋見曄 (著)=Shih, Chien-yeh (au.) |
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| 出處題名 | 「宗教傳統與社會實踐」研討會 |
| 出版日期 | 1999.03 |
| 頁次 | 32 |
| 出版者 | 中央研究院民族研究所 |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 收於《中央研究院民族研究所集刊》第90期 |
| 關鍵詞 | 釋見曄; 佛教教育=Buddhist Education; 佛學研讀班; 布教=弘化=Transmission of Buddhism |
| 摘要 | 一般而言，宗教的傳統內涵可以有許多層面，如理念，儀式，組織等. 宗教往往透過理念，儀式，組織等方面的實踐，構成其和社會間的互動關係，並在實踐的過程中形成不同的歷史傳統，佛教也不例外. 本文主旨在透過「教育」管道，來看身為宗教傳統之一的佛教理念如何於社會，生活中實踐. 佛教是一具深遠歷史根源的宗教，其教義，內涵頗為龐雜，落實於現實社會時，又因各民族文化的不同，而呈顯出多元的面貌. 本論文以「佛教理念」為主課題，探討其如何藉「教育」此管道於社會中實踐，而能立足於當代台灣，以延續其宗教生命. 此課題不論在時間或對象方面，涉及的範圍皆頗為廣泛，因此本文在時間界定上，主是以八十. 九十年代的台灣為主; 而對象方面則以「高雄紫竹林精舍佛學研讀班」 (以下簡稱精舍佛學研讀班) 為例，作個案觀察與探討. |
| 目次 | 一. 前言 二. 以悟因及其僧團成員來詮釋「佛學研讀班」的起源 三. 佛學研讀班的課程內容與特色 (一) 佛學研讀班的課程內容 (二) 佛學研讀班的課程特色 四. 佛學研讀班學員的生活實踐 五. 結論 |
| 點閱次數 | 583 |
| 建檔日期 | 2001.02.19 |
| 更新日期 | 2014.03.31 |
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