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| 唐代詩禪相互影響論=The Interactive Influence within Poetry and Zen in Tang Dynasty | ||
| 作者 | 黃秀琴 (著)=Huang, Hsiu-chin (au.) |
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| 出版日期 | 1997 |
| 頁次 | 263 |
| 出版者 | 國立中央大學 |
| 出版者網址 | http://www.ncu.edu.tw/ |
| 出版地 | 桃園縣, 臺灣 [Taoyuean hsien, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 國立中央大學 |
| 系所名稱 | 中國文學系 |
| 指導教授 | 張夢機 |
| 畢業年度 | 86 |
| 關鍵詞 | 黃秀琴; Huang, Hsiu-chin; 唐詩; 禪詩偈; 田園山水詩; 影響研究; 境; 言外見意 |
| 摘要 | 本論文以《唐代詩禪相互影響論》為題，分六章證成唐代詩與禪間的影響關係. 第壹章導論. 詩歌與禪宗是唐代非常盛行的兩種文化活動，二者由於實際互動的影響而產生豐碩的成果. 本論文即針對這種交流的文化現象，以比較文學中影響研究的方法，歸納出幾個主問題來探討：(一) 詩與禪間是否發生影響關係? 為什麼會產生影響? (二) 二者如何發生影響的關係? 其影響關係是單向或雙向? (三) 影響的結果如何? 使雙方產生怎樣的轉變? 以下各章即針對影響的內因，路徑和成果逐一論證. 第貳章唐代詩禪相互影響的觀念基礎. 兩種完全相同或相異的文化不可能產生影響，必然是二者同中有異，才有接觸的基點而吸收彼此之異. 因此先從理論上探討詩與禪內在特質有注重主體心性，妙悟體驗，直觀思維和表達上超越語言等相似性; 然而二者心靈所體現的內涵和對語言的根本態度卻有極大的相異性. 以此形成影響的內因. 第參章唐代詩禪相互影響的社會文化經驗基礎. 考察詩人與禪僧實際文化經驗的互滲，詩人以居士身份訪師問道，參禪靜坐及研究禪典，由此經驗開發內在的美感覺照能力. 禪僧修正宗門的修行方式和對語言的態度，並從與詩人的交遊中吸納詩歌表現的特質. 所以詩人習禪，禪僧作詩成了唐代普遍的文化現象. 第肆章唐代詩受禪影響的結果：詩第三特質的開發境. 詩人受到禪宗以主體自心為解脫根源的觀照方式啟發，萬象皆不出「心」作用於「物」而影現的「境」，而詩中呈現出主體與外在景物當機照面的剎那感悟，使中國詩歌內容從言志，緣情的主體情識抒發，開拓出心物交融所成之從影響的T特質，「境」. 此發展體現於田園山水詩，完成了心與物泯的空靈妙境，同時影響詩人轉向以精神修養的方式來涵養詩境. 第伍章唐代禪受詩影響的結果：偈頌詩化. 禪門詩偈受到中國詩歌運用比興以達到言外見意的表達方式之影響，以詩偈傳示悟境，解決禪宗不立文字又須傳道的困境. 由於表達方式的改變，而提升禪偈的表意功能，進而使禪偈由表達工具提升為修行工具，此亦禪宗由盛轉衰的內在因素之一. 第陸章結論. 經過第貳到伍章，從因，緣，果的論證，證明詩與禪在唐代確實發生了相互影響的關係，而使彼此產生可見的質變. |
| 目次 | 第壹章 導論 第一節 研究動機 第二節 資料處理與運用原則 第三節 研究方法 第貳章 唐代詩禪相互影響的觀念基礎 第一節 詩與禪的相似性 第二節 詩與禪的相異性 第參章 唐代詩禪相互影響的社會文化經驗基礎 第一節 唐代詩文化，禪文化普遍傳播及二者階層性文化互滲之因 第二節 詩人習禪的文化風尚 第三節 禪僧作詩的文化轉向 第肆章 唐代詩受禪影響的結果：詩的第三特質——境 第一節 詩人主體觀照方式的改變：詩第三特質的開顯——境 第二節 唐代田園山水詩的進境第三節 習禪影響詩人作詩方法的轉變 第伍章 唐代禪受詩影響的結果：偈頌詩化 第一節 禪宗語言表達方式的轉變：詩偈「言外見意」 第二節 宗門崇尚語言對修行方法的影響 第三節 禪僧文人化的社會階層變動對禪宗發展的影響 第陸章 結論：「唐代詩禪相互影響論」之證成 |
| 點閱次數 | 291 |
| 建檔日期 | 2001.01.15 |
| 更新日期 | 2015.07.28 |
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