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| 試比較天然函式與憨山德清對《楞嚴經》的詮釋 | ||
| 作者 | 張馳 |
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| 出處題名 | 第十一屆佛學論文聯合發表會論文集(27日) |
| 出版日期 | 2000.08.27 |
| 出版者 | 中華佛學研究所=The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 顯教; 禪學=Study of Zen ; 楞嚴經=大佛頂首楞嚴經=Shurangama Sutra=Surangama Sutra; 教理; 金剛乘=真言教=瑜伽宗=坦特羅佛教=密教=密宗=Tantric Buddhism=Esoteric Buddhism=Vajrayana Buddhism; 佛; 大佛頂首楞嚴經=The Shurangama Sutra |
| 摘要 | 《大佛頂首楞嚴經》自明清以來流布尤甚，諸宗各派多以其為要. 本文擬以《楞嚴經》作為以小處見大體的入手方便，比較考察函是與德清對此經的詮釋. 德清借引天台「一心三觀」之法門，以「一心三觀」之體，相，用通議全經，開華嚴「理事無礙」之境界，同時兼立律，淨密宗之法﹔重在曉暢，嚴謹，條理分明的發顯教理. 天然則守禪家本分，以「真常住真心性淨明體」為宗，以「直指心性」為趣解「楞嚴」，以本家宗趣攝收律，淨，密宗之教. 雖也注意言教倫理，但其意則更在處處不離本宗，時時當機示悟. 探究二者思想差異的緣由，有思想形成，發展歷程上的不同，更有對各時代所作回應的不同. 由此，可見從明末至清初，因時勢劇變禪學發生的變遷. |
| 點閱次數 | 273 |
| 建檔日期 | 2000.09.08 |
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