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| 《大寶積經．淨居天子會》「毀呰」一詞的探討 | ||
| 作者 | 釋善音 |
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| 出處題名 | 正觀雜誌=Satyabhisamaya: A Buddhist Studies Quarterly |
| 卷期 | n.12 |
| 出版日期 | 2000.03.25 |
| 頁次 | 125 - 144 |
| 出版者 | 正觀雜誌社 |
| 出版者網址 | http://www.tt034.org.tw/ |
| 出版地 | 南投縣, 臺灣 [Nantou hsien, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 810 |
| 關鍵詞 | 大保積經淨居天子會; 毀呰; 竺法護; Dpyas pa; Smad pa |
| 摘要 | 《大寶積經 淨居天子會》原名《菩薩說夢經》，內容是描述釋尊依菩薩所做的百八種夢，而對金剛摧開演的菩薩修持法門與前因後果. 在本經第五. 第八兩個不同的夢中，菩薩同樣是因曾「毀呰說法師」，所以而今分別夢見「如來泥像」與「為人說法，但不知所說」等二種夢相. 佛陀野就依此夢相而開示了兩種不同的懺悔修持法門. 筆者從漢，藏譯本的對照中，發現第五. 第八兩個不同夢中的「毀呰」一詞，在相對的藏譯本中，卻為 dpyas pa 與 smad pa 不同的兩個詞. 藏文 dpyas pa 有「指責」，「譏笑」等意思. 筆者認為在漢譯本第五個夢中所出現的「毀呰說法師」，應為「毀謗說法師」. |
| 目次 | 【壹】前言 129 【貳】漢藏譯本的對照 130 【參】藏譯本中 dpyas pa 與 smad pa 133 一、Dpyas pa 與「毀呰」 133 二、Smad pa 與「毀呰」 135 【肆】 漢文「毀呰」的詞義 138 【伍】結論 141 【參考文獻】 143 |
| ISSN | 16099575 (P) |
| 點閱次數 | 1412 |
| 建檔日期 | 2000.08.16; 2002.07.19 |
| 更新日期 | 2017.08.24 |
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