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| 從印順的人間佛教探討新雨社與現代禪的宗教發展=Inquiry Concerning the Development of "New Rain" and "Zen Now": From Yin-shun's "Buddhism for this World" | ||
| 作者 | 楊惠南 (撰)=楊惠男 (compose) |
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| 出處題名 | 佛學研究中心學報=Journal of the Center for Buddhist Studies |
| 卷期 | n.5 |
| 出版日期 | 2000.07 |
| 頁次 | 275 - 312 |
| 出版者 | 國立臺灣大學佛學研究中心=The Center for Buddhist Studies, National Taiwan University |
| 出版者網址 | http://homepage.ntu.edu.tw/~ntucbs/ |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：國立臺灣大學哲學系 |
| 關鍵詞 | 印順法師; 人間佛教=入世佛教=Humanistic Buddhism=Engaged Buddhism; 新雨社; 現代禪; 張大卿; 張慈田; 明法法師; 李元松; 外禪內密 |
| 摘要 | 印順法師所提倡的「人間佛教」，儘管在台灣佛教界逐漸成主流思想，但卻遭遇一些困局。其中，來自新雨社和現代禪的批評，顯然無法漠視。這兩個台灣當代新興佛教教派，對人間佛教的批評，主有兩點：一、「人間佛教」不曾提供一套具體的修行方法。二、「人間佛教」所強調的「不急求解脫」的思想，被視為不關心究極的解脫。本文試圖透過這兩個新興教派的訪談和調查，來說明以上這兩點批評的成因。 |
| 目次 | 一、人間佛教的幾個理念 277 (一)佛教的社會關懷 277 (二)「凡夫菩薩」的強調 278 (三)「不修禪定，不斷煩惱」乃至「不證實際」 279 (四)推崇原始佛教和初期大乘佛教 281 二、新雨社的成立及其中心理念 282 (一)新雨社的成立及其教團組織 282 1.美國新雨社的成立緣由 282 2.台灣新雨社的成立及其分裂 285 (二)新雨社的修行方式 288 (三)新雨社的社會關懷 291 (四)小結 294 三、現代禪的成立及其中心理念 296 (一)現代禪創立人－－李元松 296 (二)現代禪的組織型態及其禪法的特質 299 1.現代禪「外禪內密」的組織型態 299 2.「情慾舒解」與「授記證果」的禪法特色 303 (三)結語 307 後記 310 |
| ISSN | 10271112 (P) |
| 點閱次數 | 2601 |
| 建檔日期 | 2000.07.13; 2002.03.05 |
| 更新日期 | 2017.06.29 |
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