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| 論智顗的 "一念" 範疇 | ||
| 作者 | 魏德東 |
|---|---|
| 出處題名 | 法源 |
| 卷期 | (總號=n.16) |
| 出版日期 | 1998 |
| 頁次 | 101 - 105 |
| 出版者 | 中國佛學院 |
| 出版者網址 | http://www.zgfxy.cn/index.asp |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 緣起論; 緣起=十二因緣=Pratityasamutpada; 緣起=pratitya-samutpada=conditions=paticca-samuppada; 緣起=paticca-samuppada=pratitya-samutpada=conditions; 智顗=智者大師=天台大師; 佛教; 佛; 妄想=妄念=prapanca |
| 摘要 | 在智顗的理論體係中，"一念" 範疇具核心地位. 本文 認為，智顗的 "一念" 是眾生的日常意識，是識心妄念. "一念" 與萬法的關係是互具，它既不生起萬法，也不包 含萬法，而是同時具足善惡染淨一切法. "觀心" 是解脫 的法門，觀心的理由是方便，有效，易於把握，而不是說 "一念" 是本體. 有人主張智顗的佛教思想是建立在 "真 如緣起論" 基礎上的唯心論，值得商榷. |
| 點閱次數 | 707 |
| 建檔日期 | 2000.03.23 |
| 更新日期 | 2020.12.07 |
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