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| 克孜爾石窟研究之我見 | ||
| 作者 | 史曉明 |
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| 出處題名 | 佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies |
| 卷期 | n.7 |
| 出版日期 | 1998 |
| 頁次 | 416 - 420 |
| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 附內容提要 |
| 關鍵詞 | 薩迦耶見=我見=Satkaya-Drsti; 龜茲佛教=Kuc?na Buddhism; 漢傳佛教=大乘佛教=北傳佛教=Mahayana Buddhism; 造像=To Make an Image; 印度佛教=Indian Buddhism; 石窟=cave |
| 摘要 | 龜茲(丘慈)是古代西域大國之一. 經濟繁榮，地或廣闊. 漢唐時期這裡的佛教文化非常發達，至今留存的石窟遺址有十餘處，洞窟數量600餘處. 克孜爾石窟是龜茲石窟中最具代表性的一座，是龜茲佛教文化的象徵. 它的輝煌時期在4世紀至7世紀. 它不僅是印度佛教向中原佛教傳入的中轉站之一. 且在一定程度上也是北傳佛教及石窟造像藝術的發源地之一. 鑒於這些因素，國內學術界將其列入中國四大石窟之一. 可是，儘管克孜爾石窟的發現與研究已將近一個世紀，且也積累了相當的學術成果，但在一些關鍵的問題上仍然可以繼續展開討論，例如開窟的上限，衰敗原因，分期斷代與佛教性質等基本問題. 筆者在克孜爾石窟生活13年，至今對這些問題仍然縈索在懷. 現借助於文字敘述出來，意在爭鳴探討，欲使克孜爾石窟的面目更加清晰可觀. |
| 研究類別 | 石窟 |
| 研究地點 | 新彊(拜城克孜爾石窟) |
| 點閱次數 | 258 |
| 建檔日期 | 2000.03.14 |
| 更新日期 | 2018.04.20 |
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