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| 智顗的 "三諦圓融" 思想 | ||
| 作者 | 張風雷 |
|---|---|
| 出處題名 | 佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies |
| 卷期 | n.7 |
| 出版日期 | 1998 |
| 頁次 | 10 - 16 |
| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 附內容提要 |
| 關鍵詞 | 智顗=智者大師=天台大師; 法華宗=天台宗=Tendaishu=Tien-tai Buddhism; 妙法蓮華經=法華經=The Lotus Sutra=Saddharma-pundarika Sutra; 二諦=twofold truth; 中國佛教=Chinese Buddhism; 中論=Madhyamika-karika |
| 摘要 | 本文對中國佛教天台宗創始人智顗的 "三諦圓融" 學說作了詳細分析，認為 "三諦圓融" 學說是智顗 "諸法實相" 論的重要內容. 智顗的 "三諦" 說，是通過對佛教七種二諦的分析，在佛教傳統 "二諦" 說的思想基礎上發展而來的. "三諦" 的說法雖源於《瓔珞》,《仁王》，但智顗 "三諦圓融" 學說的構建則是以《法華經》的圓融義理為宗骨的. 智顗通過對《法華經》"十如是" 經文的三轉讀法和創造性闡釋，把圓融的空假中三諦作為諸法實相的基本內容，並聯係著《中論》的 "三是偈" 作了進一步的理論論證. 智顗的 "三諦圓融" 學說以三分法為基本特徵，強調空假中三諦的平等互具，圓融無礙，體現了很強的思辨性，辨證性和圓融性，具重要的理論價值. |
| 點閱次數 | 685 |
| 建檔日期 | 2000.03.14 |
| 更新日期 | 2018.04.24 |
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