 |
|
| 佛家證悟學說中的認識論問題 | ||
| 作者 | 蕭萐父 |
|---|---|
| 出處題名 | 禪學研究 |
| 卷期 | n.3 |
| 出版日期 | 1998.11 |
| 頁次 | 78 - 83 |
| 出版者 | 江蘇古籍出版社/ 江蘇人民出版社 |
| 出版地 | 南京, 中國 [Nanjing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 附內容提要 |
| 關鍵詞 | 認識論=Epistemology; 頓悟=Immediate Enlightenment=Immediate Understanding; 開悟=證悟=Satori=Enlightenment; 惠能=慧能=Hui Neng; 佛; 吉藏=Jizang; 玄奘=Xuanzang=Hiuen Tsiang; 二諦=twofold truth |
| 摘要 | 中國化的佛學，以「證菩提」為歸趨，主「心性本覺 」，尤重「慧觀」，「心悟」，故多涉及認識論問題. 本文以 吉藏的「四重二諦義」，玄奘的「八識四分說」，慧能的「 親證頓悟說」為例，就其關於認識及其結果的層次性方面 ，關於認識主體的多層結構及其能動功能方面，關於直接 性體知(親證)，超驗性飛躍(頓悟)，及邏輯思維，直覺 思維與形象思維的互斥和互補等方面所作出的有意義的探 索，略加論述; 認定佛家哲學所留下的認識論遺產，並非 全是「不結果實的空花」. |
| 點閱次數 | 250 |
| 建檔日期 | 2000.03.11 |
| 更新日期 | 2024.04.02 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
