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| 人的素質(1999)論文集 | ||
| 作者 | |
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| 出版日期 | 1999.12 |
| 出版者 | 法鼓人文社會學院 |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 叢書名 | 法鼓人文社會學院叢刊 |
| 附屬叢書 | 論著類 |
| 叢書號 | 第 1 種 |
| 資料類型 | 書籍=Book |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 「人文關懷與社會實踐」系列學術研討會; |
| 關鍵詞 | 法師=Master; 其他; 玄奘=Xuanzang=Hiuen Tsiang; 心靈=Spiritual |
| 摘要 | 「人的素質」(1999) 開幕典禮致詞 聖嚴法師 法鼓山創辦人 由法鼓人文社會學院主辦的「人文關懷與社會實踐」系列學術研 討會，承蒙海峽兩岸這麼多的學者專家出席參加，聖嚴無限的感動. 大陸地區參加的學者共二十位，每位都是專業人士. 台灣地區參加 的學者，根據剛才曾校長的介紹，蒞臨會場，參與大會的大學校長有 這麼多，尤為難得. 他們在學術界都有傑出的聲望與地位，平日領導 學術行政工作，仍不忘著述，除專業的學養外，對人文社會的關懷並 不時提出高見，啟瞶發聾，為社會所欽仰，令人佩服. 我們之所以規劃以「人文關懷與社會實踐」作為系列學術研討會 的總題目，實有其重大的意義. 在科技發展迅速，而自然環境則日趨 惡化的今日，我們強調人文關懷，其目的是希望科技與人文平衡發展 ，互補互成，共為人類的福祉而努力. 提起「人文關懷」，往往會聯想到歐洲中古文藝復興時期的「人 文主義」 (Humanism). 所謂「人文主義」，是以「人」為重心來思考 問題，尊重個人的尊嚴與價值. 一般人相信 "Humanism" 一詞與古羅 馬的哲學家西塞羅 (Cicero) 所常用的 "Humanitas" 一詞有關. 而 "Humanitas" 意謂「人文教育」，「培養個人人格尊嚴」. 十四世紀中 葉，義大利詩人佩脫拉克 (Petrarch) 倡導研讀古希臘羅馬時期的文 學，史學與哲學的著作，他們希望從柏拉圖的哲學中尋找做人處事的 道理，他們希望從西塞羅，辛尼佳 (Sennica) 的著作中探討城市公民 的責任與能力. 從那些經典的著作中，重新發現人的尊嚴與價值，藉 著復古而開創新的文化生命. 一時蔚為風尚，乃開啟了歐洲的文藝復 興 (Renaissance) 運動. 由是看來，「人文主義」與「文藝復興」是異詞而同義，強調的是 「人」，「人的尊嚴」，「人的價值」，「個人的重要」. 由於強調個人的價 值，個人的重要，所以「文藝復興運動」，給歐洲帶來了文學，科學， 藝術的蓬勃發展，社會亦朝向多元，日後的政治民主亦不能不拜文藝 復興之賜. 時至十七世紀，人文主義與近代科學的理性主義結合，帶 動了近代科學的契機. 各種有關自然科學的定律，推陳出新，自然現 象的新學說，日新月異，迄二十世紀初葉，英美實用主義抬頭，科技的 發展，更是一日千里，有如脫韁之馬. 由於科技的迅速發展，改變了人們生活態度與思維方法. 大量的 科技使用於生產，使產量增加，富裕了人們的生活，日常的生活也因 大量使用科技設備，而增加不少的便利. 但科技的使用，造成環境的 破壞，生態失去平衡. 資源日漸短缺，而人們的慾望無窮，因此國與 國間的競爭，人與人間的計較，帶給國際社會或人與人間的戰 爭或糾紛不斷，社會充滿了焦慮與不安. 凡此事實，儘人皆知. 這些 雖是因科技使用的結果所帶來的問題，但究其實並非科技本身之 罪. 主導科技在人，科技的發展與運用也在人，科技本身何罪之有? 而罪應在濫用科技的人. 因此如何在科技使用的過程中，增加科技對 人類服務的一面，而減少其危害人類的部份，這就牽涉到人本身的認 知與自覺問題. 如果講嚴重點是人自救的問題. 聖嚴多年來有感於此，所以平時除弘法，著述以外，亦常參加社 會各種公益活動，並積極的推動環保觀念，均是站在人的立場來看問 題，以釐清問題的本質. 從心靈環保，強調人們內在心靈的淨化，由 淨化人心淨化社會起，到禮儀環保，講求人我關係，強調人與人，人 與物的關係. 而生活環保，則主張簡樸節約的生活，分別什麼是「需 要」，什麼是「想要」. 一個人的生活「需要」並不多，但「想要」的 卻很多，一切問題就出現了. 因「想要」的很多，所以對物品可無 限制的採購，增添. 對食物可無限制的鋪張，花費. 不但浪費，且 增加髒亂，更造成今日都市的嚴重問題. 自然環保，強調尊重自然， 維護自然生態的原貌. 上面提到的心靈環保，禮儀環保，生活環保， 自然環保我們稱之為「四環」，無不與人文教育，人文關懷有關，而為 今日之重要課題. 可見的將來，科技的發展與使用，必日甚一日，我們須面對它 ，因此如何降低減少其傷害，加強人的教育，提昇人的素質就變得越 來越重要，越來越迫切. 「人的素質」之研究在這種理念下，乃構成了 今年我們研討會的主題. 在即將跨入二十一世紀的今天，人的素質之 提昇，越來越受到重視，尤其在華人社會，對提昇人的素質我們感 觸尤多. 人的素質如不提昇，一切均將落空. 人文關懷與社會實踐是 建立在人的自我認知與自覺上，自覺與其他人的關係，自覺與物，與 自然，與宇宙的關係. 人的素質如果提昇，則共識較易建立，而思考 問題，了解問題亦比較週延而理性，如此推動人文關懷與落實在社會 層面就比較容易. 依據此想法，人的素質提昇之重要性，人的素質 低落之因，如何提昇人的素質，便構成了這次研討會的幾個面向. 諸位學者，諸位專家，我們須建構一個有人文精神的關懷型社 會，關懷那些社會中的弱勢團體，關懷那些破碎家庭，並提供必要的 協助. 關懷大工業社會中的大量生產，財富大量集中所造成的貧富懸 殊問題，關懷社會中許多不公平與不正義的種種現象. 這些問題只有 透過我們共同關心，相互扶持，才能為這個社會帶來穩定及祥和. 非常感謝諸位學者專家參加這次以人的素質提昇有關之學術研 討會. 出席的學者專家包括各方專業人士，有從事教學研究工作的， 有從事社會教育工作的，有民間相關的團體代表. 相信經由共同的討 論，提出高見，將為我們未來人文教育與人文關懷釐訂一個發展的指 標. 我們認為人文教育，人文關懷是跨科系的，跨行業的，所以這次 會議的主題演講人之一的吳京教授，他是位傑出的工學博士及中央 研究院的院士，以往主持教育大計，對人文教育的重視，提出的高見 令人佩服. 另兩位主題演講人季羨林教授與任繼愈教授，均為人文泰 斗，飲譽士林. 而出席的大學校長中，台灣大學陳校長維昭先生是醫 學博士，東吳大學劉校長源俊先生是物理博士，華梵大學馬遜校長是 化學博士，元智大學王校長國明先生是工業工程博士，實踐大學謝校 長孟雄先生是醫學博士. 而其他各位校長台灣師範大學代理校長簡茂 發博士，台北大學李校長建興博士，台北師範學院吳校長清山先生， 玄奘人文社會學院張校長凱元博士，學科背景以人文為多，科技與人 文相互輝映，尤具意義. 諸位學者，諸位專家，作為一個知識份子，如此關懷社會，關懷 人群，這種強烈的使命感，聖嚴無限的感動與感恩，謝謝. |
| 點閱次數 | 215 |
| 建檔日期 | 2000.07.28 |
| 更新日期 | 2014.05.22 |
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