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| 常熟佛教史 | ||
| 作者 | 吳正明 |
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| 出處題名 | 常熟文史 |
| 出版日期 | 2004 |
| 出版地 | 山東, 中國 [Shandong, China] |
| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 參見 http:www.fowang.org/csfj/ |
| 關鍵詞 | 常熟佛教; 大陸佛教; 中國佛教史=Chinese Buddhist History |
| 摘要 | 常熟佛教何時傳入，一時尚未見確鑿的記載。吳地于三國東吳赤烏時代（238~251）即有佛教傳入記錄，如蘇州之建有通元寺，有史可稽。常熟梅李則有吉祥庵，一名赤烏古剎，傳為東吳時所建。其後，東晉著名佛教學者支遁，出家後從河南來吳地建立佛寺，弘揚佛法。支遁在吳縣曾隱居支硎山（一名報恩山），並以支硎為號。後又流寓來常熟，創立雙鳳寺（當時雙鳳寺地屬南沙，南沙即今常熟，雙鳳現己劃入太倉市境，毗鄰常熟）。並時訪梅李友人，清夜露坐論道。以後邑志載有此事。南朝歷代統治者，及一般文人學士，大都崇信佛教。佛教在中國分裂期的南方大為發展，梁武帝（502-549）時達到了全盛。 常熟早期著名寺院，多建于蕭梁。唐宋以後，常熟又陸續建立了一批寺院尼庵。清末民初統計有305處之多。至民國12年，常熟尚有寺宇92所、庵堂38所，僧尼共1700餘人。五十年代初，大批寺庵被廢，城鄉僧尼僅存160多人。文化大革命中，常熟所有佛教活動場所無一不受到巨大衝擊，具有悠久歷史的著名伽藍亦絕無倖免。三峰寺、寶岩寺、白衣庵等，均被徹底拆毀，蕩然無存；興福寺、維摩寺也僅餘空屋，佛像碑幢悉數毀棄，剎竿倒地，比丘被逐，佛教一切活動都被迫停止。80年代初，常熟佛教活動重新開始恢復。十餘年來，且有不斷發展。常熟因佛寺眾多，歷代名僧輩出。隨改革開放形勢日新月異，常熟的佛教活動，也得到相當發展。 |
| 點閱次數 | 48 |
| 建檔日期 | 2004.03.18 |
| 更新日期 | 2016.08.03 |
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