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| 作者 |
蔣述卓
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| 出處題名 |
廣西師範大學學報 (哲學社會科學版)=Journal of Guangxi Normal University (Philosophy and Social Sciences Edition)
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| 卷期 | v.28 n.1 |
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| 出版日期 | 1992.03.25 |
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| 頁次 | 60 - 66 |
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| 出版者 | 廣西師範大學學報編輯委員會 |
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| 出版地 | 桂林, 中國 [Guilin, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 古代; 詩論; 禪; 詩歌; 創作; 頓悟 |
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| 摘要 | 古代詩論中的以禪論詩可以分為三個方面：(一)以禪論詩之創作。在此方面，古代詩論往往把參禪與論詩歌的構思、靈感的產生、創作的心理準備以及領悟前人的創作經驗聯繫起來，而集中點則在於“悟”；(二)以禪論詩之欣賞，它追求的是言外之意、象外之象的超驗之悟；(三)以禪衡詩之高下和以禪評詩之意境，古代詩論家以此表達他們的詩歌理想觀。圍繞著以禪論詩，古代詩論家還展開了不同觀點的交鋒，在一定程度上也促進了禪學對詩學的滲透與影響。
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| 目次 | 第一，以禪論詩歌創作 60
(一)他們認為詩歌的構思亦如參禪，是詩人的自悟，而且是一種剎那間的頓悟 60
(二)他們認為詩歌構思時頓悟的獲得，亦須像參禪那樣，得到某種“機緣”的觸發，並且認為靈感的產生與捕捉，與作者有無“靈性”、“悟性”有極大關係 61
(三)古代詩論家認為，在學詩過程中，應像參禪一樣，“參活句而勿參死句”，著重在於領悟前人的方法和精神，而不能只襲用前人的章句 62
(四)詩論家把參禪的心理準備移植到作詩的心理準備上，認為作詩如參禪，應虛靜去欲，排除一切外界的干擾，止息雜念，才能夠更好地悟入 62
第二，以禪論詩歌的欣賞 62
第三，以禪衡量詩歌的高下，以禪評論詩歌的意境 63 |
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| ISSN | 10016597 (P) |
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| 點閱次數 | 353 |
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| 建檔日期 | 1999.10.20
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| 更新日期 | 2020.05.25 |
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