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| 論吉藏判教理論的層次=On Jizang's Classification of Buddhism Sects | ||
| 作者 | 蘭天 (著)=Lan Tian (au.) |
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| 出處題名 | 貴州民族大學學報(哲學社會科學版)=Journal of Guizhou University for Ethnic Minorities |
| 卷期 | n.5 (總號=n.81) |
| 出版日期 | 2003.10 |
| 頁次 | 20 - 23 |
| 出版者 | 貴州民族學院 |
| 出版地 | 貴陽, 中國 [Guiyang, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：陜西省社會科學院宗教研究所 |
| 關鍵詞 | 吉藏=Jizang; 判教=classification of Buddhism sects; 理論層次=theory layers |
| 摘要 | 學術界公認的以「二教三法輪」概括吉藏的判教理論並不全面，本文透過詳細考察吉藏的判教理論，認為其理論展現了較為複雜的理論層次，一方面體現了他反對以「時」判教，整理、反思、綜合印度佛教，將印度佛教視為一個整體，而進行判教的努力；另一方面，也表現出他的調和、折衷色彩，及其判教方法同其理稐體系間的內在矛盾，從而導致其嘗試建立中國化佛教努力的失敗。 The assumption that Jizang advocated "Two sects, Three Preached Ideas" is not quite right. This paper shows that Jizang opposed the classification of Buddhism sects by chronology, that he regarded the Indian Buddhism as a whole, and that the tried to compromise the elements concerned in his religious thoughts. That is why he failed to established Buddhism in the context of China. |
| ISSN | 10036644 (P) |
| 點閱次數 | 374 |
| 建檔日期 | 2004.03.18 |
| 更新日期 | 2020.04.30 |
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