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| 「吉諾反論」與無限 | ||
| 作者 | 尤崇洵 |
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| 出處題名 | 第五屆佛學與科學研討會論文集 |
| 出版日期 | 1999.04.10 |
| 頁次 | 19 - 26 |
| 出版者 | 圓覺文教基金會 |
| 出版者網址 | http://www.obf.org.tw/main/y1/y15.aspx |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 叢書：佛法教學系列C3 |
| 關鍵詞 | 尤崇洵; 吉諾反論; 空間; 時間 |
| 摘要 | 「吉諾反論」導致數學上級數與極限觀念的產生從「吉諾反論」成立物理學一項必要公設，即時間應予以量化，同時空間也應予以量化. 懷海德認為空間與時間正如愛因思坦所建立的空間 -- 時間連續，是不斷的，但以許多不可分狀態的極小部份而成的連續. 本文的時空量化與懷海德的哲學相對應. 即然時間存在，則每一時間量化的單位，從佛法看怕皆循緣起緣滅途徑. 佛學與西方哲學固然在本體及精神上皆不相同，然而在表達一些觀念時，可以互相類比，方便敘述. 在討論時間的源起及未起時，提出智慧的極限與般若的理念，並討論哲學上的合成理論與佛法上的增上慧對文明的助益. |
| 目次 | 正文 一、吉諾反論 二、時間的起源 三、結論 |
| ISBN | 9579239045 |
| 點閱次數 | 265 |
| 建檔日期 | 2001.10.22 |
| 更新日期 | 2011.06.22 |
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