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| 《中論》解脫思想在宗教學上的意義=The Religious Meaning of the Notion of Vimok.sa in the Muulamadhyamakakaarikaa | ||
| 作者 | 劉嘉誠 =Liu, Jia-cheng |
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| 出處題名 | 中華佛學研究=Chung-Hwa Buddhist Studies |
| 卷期 | n.3 |
| 出版日期 | 1999.03 |
| 頁次 | 69 - 91 |
| 出版者 | 中華佛學研究所=Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
| 出版者網址 | http://www.chibs.edu.tw/ |
| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 終極關懷; 空的目的; 神秘主義; 三三昧; 空性智 |
| 摘要 | 每個宗教，無不以救度眾生出離此岸而到達彼岸為究極目的. 其間，所謂「此岸」與「彼岸」，各宗教容或有不同定義，但對人類生命的「終極關懷」，及在世俗生活上的「現實關懷」，其精神卻是一致的.《中論》的解脫思想，不僅在「空性的目的」 (止息戲論) 上，有其終極關懷的意義，同時在空有二諦交融 (生死即涅槃) 上，也表現出了菩薩度眾的現實關懷. 再者，宗教明顯不同於哲學或一般理論的地方，在宗教所具的實踐性，而在宗教實踐的過程中，每個宗教則多少都帶有幾分神秘色彩.《中論》在清辨與觀誓的注釋本中，透顯出「空性智」所含攝的聞，思，修道程，同時在第十八章 <觀法品>，與三三昧有關的詩頌，亦傳達了中觀者在修行上的神秘直觀，而表現為濃厚的神秘主義色彩. 本文即試從宗教救度學及神秘主義與宗教實踐的角度，來探討《中論》解脫思想在宗教學上的意義. |
| 目次 | 一. 前言 二. 救度學意義 -- 終極關懷與現實關懷 三. 神秘主義與宗教實踐 四. 結論 |
| ISSN | 1026969X (P) |
| 點閱次數 | 2184 |
| 建檔日期 | 1999.03.20; 2002.07.23 |
| 更新日期 | 2017.07.24 |
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