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神聖與世俗的交融 ─西雙版納傣族賧佛消費體系的象徵人類學考察=The Combination of The Sacred With The Worldly |
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| 作者 |
龔銳 (著)=Gong, Rui (au.)
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| 出處題名 |
思想戰線=Thinking
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| 卷期 | v.29 n.6 |
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| 出版日期 | 2003 |
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| 頁次 | 43 - 49 |
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| 出版者 | 雲南大學思想戰線編輯部 |
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| 出版者網址 |
http://www.sxzx.ynu.edu.cn/
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| 出版地 | 昆明, 中國 [Kunming, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：雲南大學人文學院 |
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| 關鍵詞 | 西雙版納=Xishuangbannan; 傣族=the Dai people; 賧佛消費=consumption of offering money to Buddhist temples; 神聖=sacredness; 世俗化; 象徵=symbol |
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| 摘要 | 西雙版納傣族的賧佛，是一件非常神聖的宗教現象，但在社會變化中，賧佛消費已開始從神聖向世俗跌落。南傳上座部佛教，某些儀式上的世俗化，並不會失去往日的威嚴和神聖，更不會消失。傣族民眾會以一種更貼近自然和生活的方式，來接納和傳承它的精髓。
Offering money to Buddhist temples in Xishuangbanna is a sacred religious practice. However, during the social changes, the sacredness of the practice is giving way to worldly cares. Still the worldly tendency of some rituals of Theravada will not cause the loss of the previous majesty and sacredness of the religion. The Dai ethnic people will accept and pass down the essential spirit of it in ways closer to nature and life. |
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| 目次 | 一、緣起 43
二、西雙版納傣族的賧及賧佛的消費體系 45
1.賧了佛死後能升天，能享福，不賧死後下地獄，要受罪。 45
2.為了下一代而賧，賧後能使兒女更健壯，更漂亮，生活也更富裕，更幸福。 45
3.賧過佛，父母死後才有吃有穿。 45
4.只有賧佛，才能免災去病，病了也才能盡快康復。 45
5.只有賧佛，才能得到大家的尊重，社會的承認，否則被視為“卡麼胡撒沙納”，意為不懂教化的“生人”、“奴隸”。 45
6.若某些地區不信佛，不做賧，認為會遭到災禍瘟疫，會發生戰爭，人們會互相殘殺、流血，村寨會發生琴人離異出走，有房沒人住，有路沒有人走的衰敗景象。 45
三、傣族賧佛消費體系的象徵人類學考察 45
1.西雙版納傣族賧佛消費的時間象徵符號 46
2.傣族賧佛消費體系中的空間象徵符號 46
3.傣族賧佛消費體系中的主體象徵符號 48
四、結語 49
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| ISSN | 1001778X (P) |
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| 點閱次數 | 369 |
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| 建檔日期 | 2004.03.18
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| 更新日期 | 2020.04.15 |
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