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| 印度的「宗教哲學」與「因明學」 | ||
| 作者 | 史繼忠 |
|---|---|
| 出處題名 | 貴州文史叢刊=Guizhou Historical Studies |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 2003 |
| 頁次 | 39 - 43 |
| 出版者 | 貴州文史叢刊編輯部 |
| 出版地 | 貴陽, 中國 [Guiyang, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 出處:中國期刊網-文史哲輯專欄目錄 |
| 關鍵詞 | 因明學=Buddhist Logics=Hetu-vidya; 印度佛教=Indian Buddhism; 吠陀=吠陀安陀=Vedanta; 梵書=Brahmana; 奧義書=Upanishad; 印度; 宗教哲學 |
| 摘要 | 世界上有三大哲學體系，即希臘的「自然哲學」、中國的「社會哲學」，和印度的「宗教哲學」。在印度的 「戰國」與孔雀王朝時期，對思想極其活躍，婆羅門教出現了「正統六家」，沙門思潮中也出現了「順世論」等六大家，並產生了佛教和耆那教，以後佛教中又分化出大乘、小乘和密宗。與宗教哲學相適應的邏輯學，謂 之「因明學」，在思維模式上有別於希臘的邏輯，和中國的「名辨之學」。 |
| ISSN | 10008705 (P) |
| 點閱次數 | 158 |
| 建檔日期 | 2004.03.18 |
| 更新日期 | 2020.02.10 |
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