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| 《楞嚴經》中身心關係之探究=The Investigation of The Relation Between Body and Mind in Surangama Sutra | ||
| 作者 | 張成鈞 (撰)=Chang, Brian (compose) |
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| 出版日期 | 1996.06 |
| 頁次 | 178 |
| 出版者 | 國立政治大學哲學研究所 |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 國立政治大學 |
| 系所名稱 | 哲學系 |
| 指導教授 | 林鎮國 |
| 畢業年度 | 84 |
| 附註項 | 作者單位：國立政治大學哲學系 |
| 關鍵詞 | 雜阿含經=Samyuktagama Sutra; 楞嚴經=大佛頂首楞嚴經=Shurangama Sutra=Surangama Sutra; 部派佛教=Abhidharma Buddhism; 阿含經=Agama Sutra; 佛教; 佛; 尼陀那=因緣=Nidana; 公案=語錄=Koan; 五陰=五聚=五蘊=五取蘊=Panca-skandha=Panca khandha |
| 摘要 | 楞嚴經中的身心關係, 簡單地說來, 是以空性為基礎而達至 ''身心一體'' 的結論, 實際理論分析的過程, 則可用 ''不即不離本一體, 非因非自體空寂'' 二句話概括. ''不即'' 是指因先揀擇真妄 (心真身妄) 而顯現出心與身之不一, ''不離'' 則是說明此虛妄之身與心之不異, 而不一不異的可能性在於二者 ''本一體''; 然此體非一實在之自體, 其性空寂, 雙遣因緣和自然, 展現出離一切戲論言說之妙真如性, 後者即一般所謂的 ''空如來藏''.在論文的第二章第二節 ''視覺分析與光影成像'' 中,我們藉一般的常識說明普通人 的觀念----書在眼外, 心在身內----是錯誤的, 文中名之為 ''視網膜弔詭'', 這是理解本論文的重要方法。 |
| 目次 | 導論 一. 原始，部派佛教中的身心問題 (一)《雜阿含經》的心和五蘊 (二)「滅盡定」中心的有無 二. 理解《楞嚴經》心，身的方法 (一)現象學概念的身心架構 (二)視覺分析與光影成像 三.《楞嚴經》中的心 (一)緒言 (二)心之不即於身(一) (三)心之不即於身(二) (四)心之不離於身 (五)心之非自然非因緣性 四.《楞嚴經》中的身 (一)緒言 (二)身，觸之了不可得 (三)鼻，香，舌，味之了不可得 (三)耳，聲，色，眼之了不可得 五. 身心修證 (一)一門深入 (二)圓通典範 六. 結論：身心一體 (一)不即不離和非因非自 (二)雜阿含公案 參考資料 |
| 點閱次數 | 626 |
| 建檔日期 | 1998.07.06 |
| 更新日期 | 2022.10.12 |
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