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| 『大乗阿毘達磨集論』と初期唯識論書との先後について：十二有支と三雑染との関係を中心として=The Mahāyāna Abhidharma-samuccaya and Early Yogācāra Treatises: The Relationship between Pratītyasamutpāda and Saṃkleśa | ||
| 作者 | 舟橋尚哉 (著)=Funahashi, Naoya (au.) |
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| 出處題名 | 佛教学セミナー=Buddhist Seminar=ブッキョウガク セミナー |
| 卷期 | n.54 |
| 出版日期 | 1991.10.30 |
| 頁次 | 15 - 37 |
| 出版者 | 大谷大学佛教学会 |
| 出版者網址 | http://www.otani.ac.jp/cri/nab3mq00000014de.html |
| 出版地 | 京都, 日本 [Kyoto, Japan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 日文=Japanese |
| 關鍵詞 | 阿毗達磨; 十二縁起=十二有支; 唯識=Mind-Only Buddism=Consciousness-Only Buddism=Vijnapti-matrata |
| 目次 | はじめに 15 一 十二有支と三雑染との相摂関係 17 二 三世両重の因果と三雑染 20 三 《阿毘達磨集論》の「識」は何故業雑染なのか？ 22 四 《阿毘達磨集論》と初期唯識論書との先後について 25 (1)『阿毘達磨集論』と『瑜伽論』・『中辺分別論』との先後 25 (2)『阿毘達磨集論』と『大乗荘厳経論』との先後 26 (3)『阿毘達磨集論』と『摂大乗論』との先後 29 まとめ 32 |
| ISSN | 02871556 (P) |
| 點閱次數 | 1065 |
| 建檔日期 | 2004.03.19 |
| 更新日期 | 2022.03.03 |
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