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| 釋尊時期止觀法門的實踐 | ||
| 作者 | 林崇安 (著)=Lin, Chung-an (au.) |
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| 出處題名 | 中華佛學學報=Chung-Hwa Buddhist Journal=Journal of Chinese Buddhist Studies |
| 卷期 | n.10 |
| 出版日期 | 1997.07 |
| 頁次 | 125 - 146 |
| 出版者 | 中華佛學研究所=Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
| 出版者網址 | http://www.chibs.edu.tw/publication_tw.php?id=12 |
| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese; 英文=English |
| 關鍵詞 | 止; 觀; 入出息; 受; `samatha; vipa`syanaa; aanaapaana; sensations |
| 摘要 | 本文以《阿含經》為主，探討釋尊所教導的止觀法門。文中指出，在修止方面，釋尊以觀察「入出息」作為主的教導；在修觀方面，以觀察 （1）蘊（2）處（3）緣起（4）食（5）諦（6）界（7）受作為主的教導，這些對象都與個人的身心現象相關聯，此中，又以觀察感受最為重要。最後，文中引據經文指出，這種止觀的實踐是任何菩薩行者走在菩提道上所不可或缺的。 This paper is based on AAgama Suutras to investigate the `samatha and vipa`syanaa techniques taught by Sakyamuni Buddha. In respect of `samatha, the Buddha's major teaching is the observation of aanaapaana (in-breath and out-breath). While in respect of vipa`syanaa, the focus is the observation of aggregates, bases, dependent origination, nutriments, truths, elements and sensation. In the meantime, "sensation" is taken as the key point of whole practice. The practice of `samatha and vipa`syanaa is a must for the sraavaka and the odhisattva on the path of enlightenment. |
| ISSN | 10177132 (P) |
| 點閱次數 | 1698 |
| 建檔日期 | 1998.04.28 |
| 更新日期 | 2017.06.16 |
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