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| 「有修之修」與「無修之修」 -- 論慧能的修行觀及其邏輯演變 | ||
| 作者 | 馮巽 (著) |
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| 出處題名 | 禪學研究 |
| 卷期 | n.2 |
| 出版日期 | 1994.11 |
| 頁次 | 86 - 94 |
| 出版者 | 江蘇古籍出版社/ 江蘇人民出版社 |
| 出版地 | 南京, 中國 [Nanjing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 禪宗=Zen Buddhism=Zazen Buddhism; 慧能 |
| 摘要 | 本文專門論述了慧能及其後繼者洪州宗的修行觀。作者不同意將禪宗修行觀籠統地歸結為「無修之修」的看法，而指出﹕在慧能那裏，既然有「心」可「識」，有「佛」當「成」，那麼他那一套識心，見性與成佛的的理論即是其修行觀，這種修行觀的旨歸是於此時此地司入此在（「本然之心」），是不同於傳統佛學(包括神秀北禪)修行觀的內修亦即「根本修」，但不能說是「無修之修」。真指認萬法為絕對本體，故不主張任何規範和限定本體的修行，即「無修之修」。洪州宗的修行觀雖使南禪在理論一更加一貫和圓滿，但同時在實踐上導致了南禪的衰落。 |
| 點閱次數 | 309 |
| 建檔日期 | 1998.04.28 |
| 更新日期 | 2024.04.02 |
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