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班禪大師肉身金像成就記 -- 活佛的涅槃和神秘的肉身塔 |
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| 作者 |
姜安
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| 出處題名 |
佛教文化=The Culture of Buddhism=Buddhist Culture
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| 卷期 | z1 |
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| 出版日期 | 1992.01-02 |
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| 頁次 | 52 - 55 |
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| 出版者 | 中國佛教協會 |
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| 出版者網址 |
https://www.chinabuddhism.com.cn/web/index
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 出自王雷泉編 《中國大陸宗教文章索引》. |
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| 關鍵詞 | 肉身塔; 佛教理論; 劄什南捷; 格桑頗章; 鳳凰涅槃; 劄什倫布寺; 靈塔祀殿; 西藏日喀則; 佛音 ; 黃帽 |
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| 摘要 | 儘管科學已經相當發達,但不少人對於“死亡”,仍不免懷有恐怖,生出苦惱。然而佛教對“死”的價值判斷,卻另外給“死”賦予了種種不同的含意。對於佛教徒來說,涅槃寂靜,是人生的最高追求。那是一種難以言傳的超脫生死的精神狀態。郭沫若曾作名詩《鳳凰涅槃》,讚美的正是那樣一種輝煌的境界。按照佛教理論,生與死是人生兩大課題,也是兩大苦,生與死之間存在著相承相合的二重性關係,生是精神依附肉體而生長發育的過程,死則是精神離逝、肉體消滅的過程。死是生的前提,死後將重生,而又生便又有死,如此迴圈不已……也許由於對“死亡”的解釋別開蹊徑,有如此的信念,所以“死”對於佛教徒來說,不再恐懼、不再嚴峻、不再沉重、不再灰暗。它是這一生一世所能達到的最高峰,是短暫生命交響樂中的一個片斷,是回歸自然的一種形式而已。因此他們安祥地迎接死神到來。他們從容地等待涅槃寂靜……對於活佛的涅槃,藏傳佛教除全轅哀悼、舉行盛大誦經超度儀式外,還舉行誦經祈禱,祈禱大師功德圓滿,祈禱他的靈魂早日附著於另一肉體——他的靈童早日轉世。這便是“回向”,即雖然功德圓滿,卻依然重返人間,為這個世界上的眾生再宣佛音。 |
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| ISSN | 10042881 (P) |
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| 點閱次數 | 183 |
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| 建檔日期 | 1998.04.28
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| 更新日期 | 2018.06.08 |
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