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| 試論經量部的學說=A Comment on the Theories of the Sautrantika | ||
| 作者 | 高揚 |
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| 出處題名 | 南亞研究=South Asian Studies |
| 卷期 | n.4 |
| 出版日期 | 1985 |
| 頁次 | 46 - 51 |
| 出版者 | 中國社會科學出版社 |
| 出版者網址 | http://www.csspw.com.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 出自王雷泉 《中國大陸宗教文章索引》 |
| 關鍵詞 | 經部=經量部=Sutrantika |
| 摘要 | 經量部又稱說轉部(Saukantika),是部派佛教中產生最晚的學派。此派產生雖晚,但對以后佛學的發展影響很大。在大、小乘對立時期,它和毗婆娑論師同為小乘佛教的代表,而瑜伽行派(Yogacara)和中觀派則為大乘佛教的代表,并合稱為印度佛教的四宗。約在公元一世紀時,經量部從毗婆娑論師即說一切有部中分化出來。與說一切有部的重論不同,經量部則偏重于經。由于所重的典笈不同,所以兩派的基本觀點也不相同。經量部認為現在實有,過去、未來無體,這就和說一切有部完全不同。經量部的這一基本觀點,是在接受大眾部的影響與批判說一切有部的過程中逐漸形成的。 After examining the theories of the Sautrantika and comparing them with those of otherBuddhist sects, the author comes to the conclusion that the Sautrantika was a link between proto-Buddhism and Mahayana Buddhism; its theories derived themselves from proto-Buddhism andwere later developed by Mahayana into a stricter and more detailed system of religious idealism. |
| ISSN | 10028404 (P) |
| 點閱次數 | 603 |
| 建檔日期 | 1998.04.28 |
| 更新日期 | 2019.11.04 |
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