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| 七輩班禪為九輩達賴請免金瓶掣簽藏文奏摺—漢文奏摺補釋 | ||
| 作者 | 陸蓮蒂 |
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| 出處題名 | 西藏民族學院學報(哲學社會科學版)=Journal of Tibet Nationalities Institute(Philosophy and Social Sciences Edition) |
| 卷期 | v.4 n.1 (總號=n.13) |
| 出版日期 | 1983.03 |
| 頁次 | 77 - 89 |
| 出版者 | 西藏民族學院 |
| 出版地 | 咸陽, 中國 [Hsienyang, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 出自王雷泉編 《中國大陸宗教文章索引》. |
| 關鍵詞 | 藏文; 班禪 |
| 摘要 | 「金瓶掣籖」是十八世紀末清朝管理西藏事務的一件重大政治措施。乾隆五十八年(公元1793年)，為整頓西藏之政務，特制訂並頒布了著名的《藏內善後章程》，其中第一條即關於尋找活佛及呼圖克圖的靈童問題。從此確定了黃教蒙藏大活佛轉世必經清朝中央政權批準始能生效的制度。 「金瓶掣籖」制度建立後，並未具體實施。可是事過十年之后，適逢八輩達賴死，於是能否執行「金瓶掣籖」制度，便面臨著嚴重考驗。這集中表現在掣籖與請免掣籖的斗爭上。本文所披露的藏文奏摺，即反映了這一全部過程。 嘉慶九年(公元1804年)，八輩達賴園寂，首次遇到尋訪達賴喇嘛之呼畢勒罕，理應遵奉《飲定西藏章程》施行「金瓶掣籖」，但以七輩班禪額爾德尼為代表的西藏執權者，卻請求「變通」金本巴瓶制度。 |
| 目次 | 一、金瓶掣籖制度建立之由來 77 二、請求第九輩達賴喇嘛免予金瓶掣籖 78 1. 關於參加具奏的僧俗官員，藏文奏摺詳於漢文奏摺 78 2. 金瓶掣籖制度的由來，漢藏奏摺同。但，漢文奏摺中關於金瓶掣籖之「籤」一詞，漢藏奏摺用詞不一 79 3. 漢文奏摺關於嘉慶九年，八輩達賴強白嘉錯圓寂，尋訪呼畢勒罕等事，過於簡略，而藏文所載較詳 80 4. 關於驗看靈童靈異吉兆之詳情，漢藏奏摺大體類同，其異同如下 81 5. 記述七輩班禪額爾德尼與攝政濟嚨呼圖克圖 82 6. 為請求第九輩達賴喇嘛之呼畢勒罕免予掣籖 82 三、關於請求第九輩達賴喇嘛免掣抽籖的結果根據《清實錄》所載 82 |
| ISSN | 10038388 (P); 10038388 (E) |
| 點閱次數 | 252 |
| 建檔日期 | 1998.04.28 |
| 更新日期 | 2019.12.30 |
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